师子林纪胜
二卷。明释道恂辑。作者生卒年不详。师子林，即狮子林，江苏苏州名园之一。原为元代菩提正宗寺一部，无如禅师所建。元末画家倪瓒为之叠石成山，山形造势奇峻，起伏曲折，有如穹谷深岩，遂为胜地。假山顶有一石，状若狮子，故名。文人名士前来观赏，题咏至多。和尚道恂将各代文人题咏之诗汇编，即成此书。是集《四库全书总目》存目书著录。有两淮马裕家藏本。
二卷。明释道恂辑。作者生卒年不详。师子林，即狮子林，江苏苏州名园之一。原为元代菩提正宗寺一部，无如禅师所建。元末画家倪瓒为之叠石成山，山形造势奇峻，起伏曲折，有如穹谷深岩，遂为胜地。假山顶有一石，状若狮子，故名。文人名士前来观赏，题咏至多。和尚道恂将各代文人题咏之诗汇编，即成此书。是集《四库全书总目》存目书著录。有两淮马裕家藏本。
十四卷。清梁锡玙撰。锡玙字确轩，山西介休人，雍正举人，乾隆得荐，授国子监司业，官祭酒少詹事。著有《易经揆一》及《易学启蒙补》等。《易经揆一》以河图洛书为本，用数于古法不同。元亨利贞为乾之四德，即全易之
十四卷。清苏时学撰。苏时学生平事迹见《墨子刊误》。此书主要考订经史、评论诗文等。全书共分十四卷，前三卷杂考经史；第四卷考订《穆天子传》、《石鼓文》、《竹书纪年》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《战国策》
二卷。清惠栋撰。此书对于古文孔传主异义。比如“平章百姓”一条，《尚书大传》作“辩章”，《史记》作“便章”；而下文“平秩”中的“平”字，《大传》作“便”，郑玄也作“便”，“便”与“辨”同音。然而《毛诗》
见《类证活人书》。
十一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名学者、今文经学家，著作很多，有《周易说》、《尚书笺》、《尚书大传补注》、《诗经补笺》、《礼经笺》、《周官笺》、《礼记笺》、《春秋例表》、《春秋公羊
一卷。三国魏邯郸淳撰。邯郸淳又名邯郸竺，字子叔(一作子礼)，颍川(今河南禹县)人。生卒年不详。三国魏文学家。邯郸淳建安年间即负才名，曾受到曹操赏识。工于文、赋、小说等，代表作《孝女曹娥碑》得到大文学家
一卷。宋欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修字永叔，庐陵(今江西永新)人。其生平见《毛诗本义》(辞目)。是集录词九十五阙。修词多清丽小令，风格婉约。然而曾慥于《乐府雅词序》云：“欧公一代儒宗，风流自
八卷。明郑纪撰。郑纪，字廷纲，别号东园，仙游(今福建仙游县)人，生卒年不详。天顺四年(1460)进士，累官南户部尚书。有《东园诗集》、《东园文集》(已著录)。此编为郑纪诗集。起初，其子郑主一、郑主敬曾
四卷。清芮长恤撰。长恤字蒿子，原名城，字严尹。溧阳(今属江苏)人。前明诸生。生卒年及事迹不详。朱熹《通鉴纲目》包括正纲和分注。因为系出自朱子，故其间舛漏，世皆牵强解释。长恤考其本源，知分注非出于朱子之
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人