六十三卷。清吴中彦修，胡景桂纂。吴中彦，吴县人，曾任广平府知府。胡景桂，直隶永年(今河北永年县)人，光绪进士，曾任翰林院编修。广平县志，明成化年间知府秦民悦首修，其后明嘉靖二十九年(1550)、清康熙十五年(1676)、清乾隆二年(1737)曾三次修志。光绪十五年(1889)吴中彦任知府后，决意再修府志，并于光绪十九年(1893)聘胡景桂主持纂辑事。光绪二十年(1894)刻印，首卷录诏谕、宸章。正文卷一为图。卷二至卷十三为表(沿革、封建、职官、选举)。卷十四至卷四十二为略(舆地、水利、经政、学校、前事、艺文、金石、古迹)。卷四十三至卷六十三为录(宦绩、列传、列女传、附传、一行录、志余)。末附叙传及为刊刻本志捐献银两者姓氏。此志在史地人物方面正旧志伪者十之三，补旧志阙者十之四。内容记载翔实。
十二卷。清姚士斌(生卒年不详)刻前八卷，其孙姚学经(生卒年不详)续刻后四卷。姚士斌，字式峰；姚学经，字东樵。皆旌德(今属安徽)人。姚士斌之父姚继韬曾购得米芾大小行楷书迹共八种，打算刻石，但不幸早逝。姚
一卷。比利时南怀仁(1623－1688)著。南怀仁字敦白，比利时耶稣会士。1656年来华，1658年抵澳门，次年往西安传教。1660年应顺治帝邀进北京，为汤若望重要助手，治天文历法。后因汤若望案下狱。
见苏辙《道德经解》。
五卷。宋苏易简撰。苏易简，生卒年不详，字太简，梓州铜山(今四川中江县)人。宋太宗太平兴国年间进士第一，才思敏捷，以文章知名，很受太宗赏识。曾先后任参知政事，以礼部侍郎出任邓州、陈州知州。其著作除《文房
六卷。明王养端(约1570前后在世)撰。王养端，字茂成，浙江遂昌人。生卒年不详。嘉靖三十四年(1555)举人。著有《震堂集》是集凡六卷。为其乡人何镗所删定，遂昌知县池明刊刻。其时王、李并驰，海内响应。
六十卷，清魏襄修，陆继辂纂。魏襄，大兴籍，阳湖(今江苏省武进县)人，进士，曾任永宁知县，嘉庆十七年(1812)任洛阳县任知县。陆继辂(约1775－1845)，字祁生，阳湖(今武进县)人，嘉庆五年(18
①十卷，清顾旭明修，唐廷梁纂。旧志从创修至康熙间岳康数度续修，逾五十余年。乾隆二十年(1755)顾旭明莅任，取县志阅览，剥蚀者过半，书版皆漫漶不可识，遂续修县志。其载前编者，悉仍其旧，因时事变通，增易
十三卷。清童颜舒撰。童颜舒字霁山，陕西洋县人，道光举人，官学博。本书有童颜舒自作“凡例”，首为《禹贡总考》，其他依次为《山川总考》、《九州分考》、《赋贡总考》、《山川附论》、《理财附论》，最后是《问答
不分卷。清黄奭辑。黄奭生卒年及事迹未详。此书以天人感应学说论历代礼制的变化，其核心思想大意是：王者制礼作乐本之于天命，然而天命不常，因之历代礼制都有增损、改易。如：唐虞五庙是亲庙四种加始祖庙，其后夏、
不分卷。明李贽(1527－1602)撰。李贽，初姓林，名载贽，后改姓李，单名贽，号卓吾，又名笃吾、宏甫、温陵居士，晋江(今福建晋江)人。明思想家，著有《焚书》、《续焚书》等。说书即说四书。首《论语》，