四卷。清何兆瀛(1809－1890)撰。兆瀛字通甫，号青耜，江宁(今属江苏)人。道光举人，官至两广盐运使。博闻多识，尤娴习朝章国故，以文章诗酒自娱。著作有《老学后庵文集》、《心庵诗存》等。《心庵词存》辑词二百零八首。兆瀛参司禅机，属四禅中人。故其词“其言情也，及情而不过乎情；其体物也，寓物而不滞于物。”如《春从天上来·立春》词曰“好春如海，随着江去，等闲渡了春魂”。又如《金缕曲·燕》词曰“曲曲雕梁泥落尽，红剩斜阳一线”。此等境界，“飘然若春云之无痕，了然若明月之前身。其禅耶?其非禅耶?”(引文均见如山序)。版本有清同治十二年(1873)武材一刻本。
十二卷。明蒋山卿(1486－?)撰。蒋山卿，字子云，号南泠，仪真(今属江苏仪征)人。明代诗文作家。正德九年(1514)进士。官至广西布政司参政。蒋山卿善诗文，弘治十八年(1505)，他去金陵访顾璘、朱
五种，八卷。清徐珂编。徐珂，生平事迹不详。丛书所收清李文田《李文诚公遗诗》为其子所辑，李文田著述颇多，但刊印甚少。其他几种为唐樊宗师《张恕斋本樊绍述遗文》一卷(清张庚注)，徐珂辑《谭仲修先生复堂词话》
四卷。汉蔡邕(133－192)撰。叶德辉(详见《礼记郑注正字考》)辑。蔡邕，字伯嗜，东汉陈留圉(今河南杞县南)人。蔡邕好辞章、天文、算术，能画，善鼓琴。建宁中拜郎中，奏定六经文字，咸为后学取正。以应诏
二十卷。明王守仁(1472－1528)撰。王守仁，字伯安，号阳明，余姚(今浙江余姚县)人，弘治进士，累擢右佥都御史，后封新建伯。著有《王文成全书》、《阳明乡约法》、《保甲法》(已著录)。是编系清康熙二
一卷。清孔传铎撰。传铎字振路，一字霁窗，系孔子六十四代孙，顺治、康熙年间袭封衍圣公。此书系作者为汇集圣庙祀典乐事而作。书中分目为：音器谱法、歌章四曲、迎凤辇曲、朝元歌、引导乐图、就位转位式、舞谱、乐器
二十卷。南朝梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)编撰。古人学道求仙，讲究师承门派，又各依经书典籍，强调真言密语，还有的作扶乩降笔，以神化其说，认为不经师传口授，无神灵启示，就难获妙谛。陶弘景编撰《真诰》一书
十五卷。清孔贞瑄(约1675前后在世)撰。贞瑄字璧六，号历洲，晚号聊叟，山东曲阜人。生卒年均不详，顺治十七年(1660)进士。初在泰安、济南任职，后远宰大姚。著有《聊园全集》、《大成乐律》(已著录)、
一卷。奕赓撰。奕赓，见《谥法续考》条。是书专记有清一代宗室外藩、异姓王公贝勒封号以及侯伯嘉名。从开国至道光，上溯肇、兴、景、显四祖，然后追尊泽、庆、昌、福四王号，再记世、高、仁、宣四宗和继统以前曾封和
十卷。《年谱》一卷。清沈维鐈(约1777－1849)撰。沈维鐈，字子彝，一字鼎甫，号梦酴，浙江嘉兴人。嘉庆进士，五任学政，官至翰林院侍读学士、大理寺少卿、都察院左副都御史、工部左侍郎。少时曾受学于鸳湖
二卷。明汪绮石(生卒年不详)撰。汪绮石，事迹不详，据其门人为此书所作序言，当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本，即肺、脾、肾。前人治虚，李东垣主张补