找词语>历史百科>四库百科>新元史

新元史

二百五十七卷。近人柯绍忞(1850-1933)撰。绍忞字凤荪,又名蓼园,山东胶州(今胶县)人。光绪十二年(1886)进士。清末历任翰林院编修、侍读、侍讲、京师大学堂总监督等职。1914年任清史馆总纂,参与修撰《清史稿》。他立志改写元史,从《永乐大典》中摘抄散见的元《经世大典》,后又从陆文端处得洪钧《元史译文证补》,间接吸收西方史料,并利用《元朝秘史》、《元典章》、《蒙兀儿史记》等书,广搜元人文集及元碑拓本,博采诸家成果,使“其书兼具全部改造与详备博赡之二种长处。”(李思纯《元史学》)经过十多年努力,于1920年撰成此书。次年,北洋政府总统徐世昌下令列此书于“正史”,遂有二十五史之称。该书太祖、太宗本纪较《元史》记载为详,又补立了许多《元史》所缺的列传,特别是南宋遗民,如郑思肖、谢翱、唐钰、王炎午、龚开、汪元量等,以及元末农民起义领袖和割据一方的军阀,如韩林儿、徐寿辉、张士诚、陈友谅、明玉珍、方国珍等传。志、表部分补充了不少内容。1924年,日本东京帝国大学因此书授与柯绍忞文学博士。此书的缺点是新补史料或考据不注明出处,使人难以利用。原书每卷有考证,刻书时以其分量过多而删去。柯死后,北京大学研究院文史部刊行其遗著,其中有《新元史考证》五十八卷。《新元史》的版本主要有民国初年徐刻本,开明书局《二十五史》本,1988年中国书店影印本。

猜你喜欢

  • 师说

    古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之

  • 奚囊广要

    十三种,十四卷。明洪詹溥辑。洪詹溥字子美,钱塘(今江苏杭州)人,生平事迹失考。《奚囊广要》又名《奚囊杂纂》,共收书十三种:《田家五行》二卷,题作田舍子窦元礼速撰;《物类相感志》一卷,题作吴潜坤居士姚奢

  • 别本春秋大全

    三十卷。明冯梦龙(详见《春秋衡库》)撰。该书全录胡安国《春秋传》,间采《左传》史事,以备学子作时文捃摭之用。至于其他诸家之说,则仅录数条。王重民《中国善本书提要》疑此书即《春秋衡库》。四库馆臣曾见内府

  • 易璇玑

    三卷。吴沅撰。吴沅字德远,南宋初崇仁临川(今江西抚州)人。生卒年不详。著有《易璇玑》、《易礼图说》、《三坟训解》、《环溪诗话》、《老子解》、《易论语发微》、《通言》等。《易璇玑》三卷,上卷明天理之自然

  • 真诰

    二十卷。南朝梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)编撰。古人学道求仙,讲究师承门派,又各依经书典籍,强调真言密语,还有的作扶乩降笔,以神化其说,认为不经师传口授,无神灵启示,就难获妙谛。陶弘景编撰《真诰》一书

  • 伸蒙子

    三卷。唐林慎思撰。林慎思有《儒范》七篇,辞艰理僻,不为时人所知,复研精思,再著一书。书编成,用《易林》卜筮,得《蒙》之《观》卦,有“伸蒙入观”之语,因用为书名。是书,采引前代君臣事迹,设为问答,说明治

  • 诗经质疑

    一卷。清代朱霈撰。朱霈,生卒年及事迹均不详。霈言读诗论世,必求其情事之有合,不可为古人所欺。故是书多自出新解。如谓《刈葛》非后妃之事,国君夫人祖衣象服,亦非污亵之具,盖太姒于服成之时,作为诗歌,以诲三

  • 云林遗事

    一卷。明顾元庆(1487-1565)撰。顾元庆字大有,长洲(今江苏苏州)人,因家居阳山大石下,学者称大石先生。著名藏书家。家有夷白堂,藏书万卷,终生藏书,刻书,著书。刻有《文房小说》、《明朝四十家小说

  • 古今南华内篇讲录

    十卷。题林屋洞藏书,不署撰者名氏,也不著时代。此书卷一,题为《南华旨要》,是言注《庄子》的大概旨意。于其第五节说:洞庭今日首提虚用,其言何证,亦惟得宗印于云庄先师。卷二以《庄子·寓言》一篇升冠于诸篇之

  • 医诂

    见《医故》。