易讲会籤
一卷。清茹敦和撰。此书荟萃群说，使之相互驳诘，以明其是非。作者笃信汉儒卦变之说，书中所讲皆易理，但又不为易理所障。此书荟萃众家观点，孚合而成。又附以《两孚益记》一卷，谓全易六十四卦之义无不通也。此乃茹氏精心之作，故合二书为一书。今存乾隆刊本。
一卷。清茹敦和撰。此书荟萃群说，使之相互驳诘，以明其是非。作者笃信汉儒卦变之说，书中所讲皆易理，但又不为易理所障。此书荟萃众家观点，孚合而成。又附以《两孚益记》一卷，谓全易六十四卦之义无不通也。此乃茹氏精心之作，故合二书为一书。今存乾隆刊本。
一卷。清马国翰辑。所辑《仪礼·大射仪》文七十五字，与今本相同。近世出土的熹平石经数百石，《仪礼》各篇大体可见，其中与今本不同的很多。吴兴徐鸿宝所藏新出《大射仪》一石十二字，恰在此碑之下。只是此石“媵爵
二百二十五卷，欧阳修、宋祁撰。欧阳修(1007－1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰(今属江西省)人，北宋著名的历史学家、金石考据家，又是著名的散文家、经学家。所谓“荻画学书”，即以
九卷。清顾有孝(1619－1689)、赵沄辑。顾有孝字茂伦，吴江(今属江苏)人。诸生。居钓雪滩。以选诗为事。所选《唐诗英华》盛行于世；又有《五朝诗钞》、《明文英华》诸选。自著有《雪滩钓叟集》。赵沄表字
二十二卷。清王侃撰。王侃字迟士，西川温江(今属四川省)人，生卒年不详。以贡授州判，不就。著作除本书所收外，尚有《治官记异》、《字通》。《巴山七种》目次为《皇朝冠服志》二卷、《治平要术》一卷、《放言》二
二十卷。明李贽(详见《九正易因》条)编。此书收集杨慎诸书，分类编次。其中凡采录诗文三卷，节录十七卷，共二十卷。其去取毫无义例，况且李贽为狂纵之禅徒，杨慎则为博洽之文士，两人道自不相同，也未必为之编辑。
一卷。辑佚书，晋张璿撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张璿不见《晋书》，据陆德明《经典释文·叙录》知其为安定(今甘肃泾川县)人，官至东晋秘书郎参著作。《经典释文》云此书十二卷，《七志》作十卷。
二卷，补一卷。清刘喜海辑。刘喜海(1793－1852)，字燕庭，山东诸城人。金石学家。刘氏曾在陕西、四川等地做官，获得关中所出周代铜器、秦诏版、汉泥封、新莽十布、唐善业泥等物；在四川则收集到宋代多种铜
一卷。明华兆登编。华兆登，江苏无锡人。该书成于万历中，系考订《周易》古本篇目之作。将《周易》卦辞和爻辞各分上下而成四篇，又以《象传》、《彖传》、《爻传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦
六卷。清吴翌凤(1742－1819)编辑。吴翌凤，字伊仲，号杖庵。长洲(今江苏苏州)人。嘉庆诸生。少寓陶氏东斋，攻读史书，工诗文。有《吴梅村诗集笺注》、《与稽楼丛稿》、《唐诗选》、《怀旧集》、《印须集
四卷。清江永撰著、戴震参订。江永(1681－1762)字慎修，婺源(今江西婺源县)人。江氏于仕途不得志，六十二岁始成贡生。一生专究学问，潜心著述。通《三礼》，晓乐律，治经以考据见长，开皖派之风气。著《