易通

①六卷。宋赵以夫撰。赵以夫，《宋史》无传。《经义考》引《闽书》云：以夫字用父，居长乐(福建今县)。嘉定(1208－1224)中正奏名，历知邵武军。端平(1234－1236)中，以朝请知漳州。嘉熙(原作嘉定疑误)中为枢密副使，承旨辞同知要枢密院事。淳祐(1241－1253)初罢，寻加资政殿学士。此书前《自序》未称，丙午之夏书成，名之曰《易通》。不敢自秘，将以进于上，庶几仰裨圣学缉熙之万一云。知其书成于淳祐六年(丙午，1246年)，欲以此进呈。赵汝腾《庸斋集》中有“缴赵以夫不当为史馆修撰奏札”云，郑清以进史属之以夫，四海传笑，谓其进《易》尚且代笔，而可进史乎?其后闻为史馆长，人又笑曰：是昔代笔进《易》之以夫也。又何乔远《闽书》载，以夫作《易通》，莆田黄绩相与上下其论，以夫谓绩为益友云云，故人疑此书为黄绩代笔，不为无因。考其书大旨，“在以不易、变易二义，明人事动静”(《四库提要》)。故书中论曰，奇偶七八也，交重九六也。卦画七八，不易也。爻画九六，变易也。卦虽不易，而中有变易，是谓之亨。爻虽变易而中有不易，是谓之贞。书中又好言卦象、卦气、互体、纳甲诸事，与宋儒之言《易》殊不同，当属“汉易”一流。纂修官姚鼐崇宋学，谓此书仅识其小者，可备一说而已，于大体则无可观。而总纂官为朴学家，尊崇汉易，故《提要》中评曰：“于圣人作《易》之旨，可谓深切著明。”(参廖名春等著《周易研究史》)贬褒之间，汉宋异趣则可见也。《经义考》著录十卷，注曰“《聚乐堂目》六卷”。胡一桂云《易通》六卷，《或问》、《类例》、《图象》四卷。朱氏云十卷本，盖包括《或问》等四卷在内。此书除四库著录本外，尚见于《四库全书珍本初集》(民国二十三至二十四年上海商务印书馆据文渊本景印)。② 一卷。明方时化撰。这是方氏《易》学的第六种书。该书多取《通书》和《正蒙》之言来发明《易》理。《通书》又名《易通》，《正蒙》也是诠解造化阴阳之妙的，其理本来互相贯通；但一经方时化发挥，儒言就混杂在佛家异学之中了，因为方氏的宗旨在佛，难免与儒学貌同而心异。《四库全书总目》据江苏周厚堉藏本著录存目。有明刊《方氏易学》本。③ 一卷。清张九镡撰。九镡字蓉湖，湖南湘潭人，乾隆间进士，选庶吉士，授编修。此书合《周子易通》与《太极篇》为一书，凡一卷。始言太极阴阳，未论阴阳太极。毕沅为九镡志墓，称其平生留心正学，好攻击朱子，每多辨正。其旨趣由是可知。南宋诸本，或以首篇为图说而别之，或以图书为书之卒章而附著之。注释愈烦，辩论愈杂。故述编次之意，曰太极凡一章，性道凡十一章，教学凡十二章，治法凡十一章，精蕴凡六章，皆有章数无章名，一依系辞中庸之例。书仅十简。今存《笙雅堂集》本。④ 六卷。清洪其绅撰。其绅字敬书，一字敬山，贵州玉屏人，乾隆进士，官至杭州知府。其《易通》包括《生卦图说》一卷、《卦对演述》四卷、《述卦詹言》一卷。作者以为说易诸家于卦变一宗某卦自某卦来，其说不一，一人之书对于一卦之来源亦多歧出，因取其对举互勘，为图以明之，而卦变一目了然。今存清代刻本。