六卷。首一卷。清周蕙田撰。蕙田字蓉裳，玉峰(今安徽贵池)人，著有《五经揭要》，该书即其中的一种。《春秋三传揭要》共六卷，卷首罗列《春秋王朝世次》及《各国世次》，不入卷次。该书大体上是为士子应付科举考试而作，合《春秋》三传为一编，提要钩玄，句梳字栉，以便初学者诵习。全书分为上下二格，如高头讲章。下格以经文为主，而摘录《左传》及《公羊传》、《穀梁传》之说，附在经文之下。该书立论以《钦定春秋传说汇纂》为依据，故以《左传》本事为主，参考《公羊》《穀梁》二传的大义。至于上格，则掇拾先儒笺注，分条错举，或注解字句，或订正音读，或诠释经传，或推究文法，以便士子参考。所采以晋杜预、宋胡安国二家之说为多，没有什么新见解。该书有清道光十六年(1836)刊本。
十卷。明顾磐(约1526年前后在世)撰。顾磐，字子安，南直隶通州(今江苏南通)人。正德八年(1513)举人。著有《海涯集》。是集凡十卷，诗四卷，文六卷。而以诗余附于诗后。其集诸文大致以流利为主，不为诘
因情凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度则权渎，赏罚不共则威分。是以明主不怀爱而听，不
三卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经论疏》是注解世亲菩萨所作的《妙法莲华经论》的专书。其《妙法莲华经论》中译本有两种，一是元魏勒那摩提译，僧朗、崔光等笔受。二是元魏菩提
十七卷。明孟洋(1483－1534)撰。孟洋，字望之，一字有涯，信阳(今河南信阳县)人。明弘治十八年(1505)进士，除行人，选为监察御史。因劾张璁等下狱，谪桂林教授，迁汶上县知县，并升佥事参政，拜为
九卷。明杜(生卒年不详，约为元末明初)撰。杜字致道。山西壶关人。元末举河东乡试第一，授高平教谕，迁台州学正。洪武中征为四辅官，以老病辞归。此编共诗六卷，杂文三卷，末以诸家赠诗及传略、行状为附录。诗文按
十七卷。清焦以恕撰。以恕江苏金山县(今属上海)人，官至淮安府训导。书有叶承拜序及焦氏自跋。自跋称：“寂从诵阅之余，先为顺文诠释，一遵《义疏》，名曰《便读》。旋取诸儒之说，自《注疏》及《义疏》引用诸条，
十卷。清虞兆漋(生卒年不详)撰。兆漋字虹升，嘉兴(今属江苏省)人。康熙初年诸生。是书分类编纂，乃虞氏读书随笔撰录之文。共分十部，每部一卷，卷首立二字标题。即《天文》、《地理》、《宫室》、《器用》、《鸟
八卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。由于作者刻意推求经文之微言大义，结果往往失之迂曲，此书多有强辞夺理、难以服人的弊病；作者还节外生枝，将孔子的事迹硬行增入襄公二十二年以下的经文中，杂糅《春秋》与
四十一卷。清方苞(1668－1749)等奉敕编撰。方苞，字凤九，号灵皋，晚号望溪。安徽桐城人。康熙进士，雍正时曾充一统志馆总裁。乾隆时累官至礼部右侍郎，系桐城派创始人，与刘大櫆、姚鼐并称“桐城三大家”
三卷，附宋元本书目一卷。清叶昌炽撰。滂喜斋为潘祖荫之藏室题名。潘祖荫(1830－1890)，字东镛，号伯寅，又号郑庵。咸丰二年(1852)进士，授翰林院编修。自幼好学，笃嗜藏书，每获一书，辄为解题。初