找词语>历史百科>四库百科>月波洞中记

月波洞中记

二卷。不著撰人。此书见于宋郑樵《通志·艺文略》,为一卷,称老君记于太白山月波洞,凡九篇。晁公武《读书志》所言与郑樵基本相同,只是又说此书系唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上。今所传本系《永乐大典》所载。书前有原序一篇,亦称有相术九篇,老君题在太白山鸿灵溪月波洞中七星南龛石壁间。序末题赤乌二十年七月二十三日序。赤乌为三国时吴国年号,以十三年终,并无二十年。序中又以“钟吕”并题,吕洞宾为唐人。据此,断定此书系伪托无疑。但书中内容自仙济至玉枕九篇词意古奥不俗,可能即宋志所载旧章,其余则为后世不学之徒附会依托。上卷为仙济、九天玄微、真度、灵岳、幽隐、河岳、心隐、贯德、玉枕等九篇,分别论气度、头骨形、全身骨形、气色九骨、毛发、五官四渎、口眼、面部气色、玉枕(脑后)骨法等。之后为耳限、额限、眉限、眼限、鼻限、上下唇限、颏限等,分论各部相法。卷下为论八限、杂论印堂项腰足、断及第、断富贵、凶暴五章、恶死五章、疾病五章、夭折五章。全书体例不太协调。玉枕篇之后有“正和四年六月将仕郎充高邮军学教授潘时竦校正”字样,显然为一独立部分。其后内容较杂,系后来增附。此书前九篇重骨相、气质,而又注意全身各部位整体配合,体系完整,阐述明白,不同于一般市井之徒骗人之语。此书为一般相术家所重。有清《四库全书》辑《永乐大典》本。

猜你喜欢

  • 诗经教改

    十卷。明李经纶(生卒年及生平不详)撰。李经纶字大经,南丰(今属江西)人。该书始见于朱彝尊《经义考》,《四库全书总目》未曾著录。李经纶深受王柏《诗疑》的影响,认为秦始皇焚书之后,《诗经》许多篇章失传,汉

  • 小亨集

    六卷。元杨宏道(1189-?)撰。宏道字叔能。淄川(今属山东)人。生于金末,哀宗至大元年(1308)尝监麟游酒税。后又仕宋,理宗端平元年(1234)为襄阳府学教谕。以诗负盛名。元好问为其集作序,称金南

  • 松韵堂集

    十二卷。明孙七政(1528-1600)撰。孙七政,字齐之,江苏常熟人。屡试不第与王世贞诸人游。故诗亦类七子之体,而字句时伤于笨滞。陈继儒《名公诗选》称其《艳曲》,“齐之此曲,脍炙人口,白下两院,无不有

  • 红薇翠竹词

    一卷。《仲轩词》一卷。清焦循(1763-1820)撰。焦循字理堂,一字里堂,晚号里堂老人。江都甘泉(今江苏扬州)人。嘉庆六年(1801)举人,应礼部试不第,即奉母家居,仕进之心日淡,从此潜心学术,筑雕

  • 刘炫规杜持平

    六卷。清邵瑛撰。瑛字桐南,号姚圃,余姚(今浙江余姚)人。乾隆甲辰(1784)一甲二名进士,授编修,改内阁中书。辑有刘炫《春秋规过》六卷。晋代学者杜预作《春秋经传集解》,分经之年与传之年相附,与服虔注俱

  • 三因极一病源论粹

    见《三因极一病证方论》。

  • 唐开元占经

    一百二十卷。唐瞿昙悉达撰。瞿昙悉达先世为天竺人,后移居中国。唐玄宗时官太史监,开元六年(718)受诏翻译佛历,称《九执历》,其中介绍印度天文历法学。著有《唐开元占经》。本书前二卷集录中国古代关于宇宙理

  • 周易会缉

    无卷数。清吴映撰。吴映字沐日,晋江人。其书的根本宗旨以朱子《本义》为主而折衷于《蒙引》、《存疑》诸书。其持论也很平实,但取材太少,用意太拘,尚未能深研精奥。《四库全书总目》入存目。

  • 春秋实录

    十二卷。明邓来鸾撰。来鸾字绣青,宜黄(今江西宜黄)人。天启壬戌(1622)进士,官至武昌知府。该书专为科举应试而作,以胡安国《春秋传》为主;《左传》则只载有关经题的文字,凡与胡《传》不合的都予以删削。

  • 春秋比

    二卷。清郝懿行(详见《易说》)撰。该书撰成于嘉庆十四年己巳(1809),刺取《春秋》前后经文,分别部居。他以方苞《春秋比事》一书便于省记,删其繁复,订正舛误,以经证经,借以发挥经义。该书有清道光七年赵