松隐唯庵然和尚语录
三卷。元代释德然(生卒年不详)撰。《松隐唯庵然和尚语录》为语录体佛书。“松隐”是金陵宝华山慧居寺沙门释真义的字，俗姓曹。江都人(今地不详)。真义自幼聪颖，稍长就博知求大义，令塾师惊异，“年近弱冠颇厌世俗”，遂出家为僧。专精律学，学高道深。曾至京师，响影甚众，远近闻名。所居慧居寺康熙帝癸未(1703)南巡至此，曾御书寺额“莲界云香”、“精持梵戒”。此书以语录形式较详细地记载了松隐奉佛学法的经历、体会和言论，是了解松隐其人其事的有价值史料。现见载版本有明崇祯二年刊本。
三卷。元代释德然(生卒年不详)撰。《松隐唯庵然和尚语录》为语录体佛书。“松隐”是金陵宝华山慧居寺沙门释真义的字，俗姓曹。江都人(今地不详)。真义自幼聪颖，稍长就博知求大义，令塾师惊异，“年近弱冠颇厌世俗”，遂出家为僧。专精律学，学高道深。曾至京师，响影甚众，远近闻名。所居慧居寺康熙帝癸未(1703)南巡至此，曾御书寺额“莲界云香”、“精持梵戒”。此书以语录形式较详细地记载了松隐奉佛学法的经历、体会和言论，是了解松隐其人其事的有价值史料。现见载版本有明崇祯二年刊本。
一卷。近代王国维(1877－1927)撰。国维字静安，号观堂，又号永观，浙江海宁人。清末秀才，师事罗振玉，曾任清华研究院教授。著述甚丰。有《殷墟书契考》、《流沙坠简考释》等六十二种；另外有关古代韵书、
三十二卷。清俞大谟撰。大谟字安国，江都(今江苏扬州)人。此书每两卦为一卷，每卦记其卦始、卦根、卦内、卦外、卦画、卦体、卦性、卦德、卦用、卦数、卦伦、卦位、卦方、卦物、卦象、卦义、卦时、卦主等内容。均直
三卷。清戴祖启(1725－1783)撰。祖启字敬咸，别字东田，号未堂，休宁(今安徽休宁)人，乾隆四十三年(1778)进士，官国子监学正。笃志经学，议论一以宋儒为宗。陕西巡抚毕沅延主关中书院，从游者很多
一卷。钱馥(见《卢本经典释文校记》条)撰。此书就“卢本”详作考证。列有：《序录》一条、《周易音义》二条、《毛诗音义》二条、《周礼音义》二条、《仪礼音义》一条、《礼记音义》三条、《春秋左氏音义》七条、《
十六卷。清鄂尔泰(?－1732)纂辑，鄂尔泰，字毅庵，满州镶兰旗人。西林觉罗氏。高祖屯泰，明朝开国初年率旗来到汪钦，授佐领。从此世代居住汪钦。康熙四十二年(1703)鄂尔泰由举人世袭佐领，授三等侍卫。
三卷。元吾血衍(1272－1311)撰。血衍字子行，号贞白处士。钱塘(今属浙江)人。以讲学为生。另著有《晋史乘》、《周秦刻石释音》、《续古篆韵》、《学古篇》、《闲居录》等。此为诗集。“其诗颇效李贺体，
二卷。清杨文莹 (1838－1908)撰。杨文莹，字粹伯，号雪渔，浙江钱塘(今杭州)人。光绪三年进士，任翰林院编修。工书法，宗宋四大家，行笔矫健，以瘦硬取姿。杨文莹进士及第之后，曾出典湘试，后又视学黔
郊特牲而社稷大牢，天子适诸侯，诸侯膳用犊，诸侯适天子，天子赐之礼大牢，贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁缨一就，先路三就，次路五就。郊血，大飨腥，三献爓，一献孰，至敬不飨味而贵气臭也。诸
四卷。明周梦竑撰。周梦竑字启明，南漳(今湖北南漳县)人。万历进士，官至工部郎中。尚著《青溪山人文集》、《水部备考》等。《常谈考误》卷首有万历三十年(1602年)焦袪、顾起元二序。《四库全书总目提要》曰
二十四卷。清乾隆二十八年(1763)傅恒等奉敕撰。这是一部以贯通西域各少数民族语文为主旨的分类词汇集。所谓西域包括新疆(分天山南北两路)、青海和西藏。分为地、山、水、人四门，首列满文，次列汉字，详注其