标孟
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之文，进而寻求孟子之道。孟子之道旨在称仁义、抑功利、明王道、距邪说。《孟子》七篇，不只是供人揣摩之用。该书有康熙十六年(1677)刊本。
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之文，进而寻求孟子之道。孟子之道旨在称仁义、抑功利、明王道、距邪说。《孟子》七篇，不只是供人揣摩之用。该书有康熙十六年(1677)刊本。
四卷。明佘世亨(约1522年前后在世)撰。生卒年生平事迹均不详。卷首题岭南，不著郡邑。《广东通志》亦失载其姓名。欧大任《序》称其“在正德、嘉靖间，好游名山。去家数载而归，卜居粤秀山下。”粤秀为广州山名
十卷。明周应治(生卒年不详)编。周应治，字君衡，鄞县(今浙江省鄞县)人。明万历八年(1580年)进士，书中杨德周序称其为“观察”，但不知为何省何道。此书专辑隐逸高尚之事，共十卷，分霞想、鸿冥、恬尚、旷
一卷。清董佑诚(1791－1823)著。董佑诚初名曾臣，字方立，江苏阳湖人，嘉靖举人，少喜文章，后肆力于律历数理与地名物之学，著有《董方立甲乙集》。董氏幼时即弃词赋之学，“于词尤不常作”(《序》)，但
十卷。明梁伯龙撰。生卒年未详。梁伯龙，字辰鱼，江苏昆山人。其套数小令集名《江东白苧》。今有汲古阁刻本传世。又谱西施故事为传奇。时同邑魏良辅能喉转音声，始变弋阳海盐故调为昆腔。伯龙乃填《浣溪记》付之。同
二卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。《庄子》一书，原无内外杂之分，经汉刘向、晋司马彪的研究，始分内外杂及解说共五十二篇。以后又有崔譔注十卷、内七、外二十，无杂共二十七篇；郭象注十卷，内七、外十五、杂十
一卷、附《疑龙经》一卷、《葬法倒杖》一卷。旧本题唐杨筠松(生卒年不详)撰。杨筠松，又名杨益，传说宝州(今属陕西省)人，掌灵台地理，官至光禄大夫，广明中遇黄巢入关，窃禁宫“玉函秘术”而逃，后往来于处州，
六卷。明程大约(约1582年前后在世)撰。程大约，字幼博，安徽休宁人。生卒年不详。著有《程幼博集》。集前有焦竑序。是集凡六卷，杂文二卷，诗四卷。其诗多畅所欲言，不拘格律，如泛驾之马，不可以羁勒范之。其
十卷。元陈致虚(详见《周易参同契分章注》)撰。《金丹大要》，全称《上阳子金丹大要》。金丹二字，其源出于《周易参同契》：“巨胜尚延年，还丹可入口，金性不败朽，故为万物宝”之语。唐人专以金石炉火炼丹药，道
①二卷。明成性纂修。成性，山东沂水人，万历二十六年任肃宁县知县。此志为肃宁县第一部方志。万历二十七年(1599)刻本为天文志、地理志、建置志、宫室志、风土志、财赋志、典礼志、武备志、宦迹志、人物志、选
一卷。宋张炎(1248－约1320)撰。张炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，原西秦(今甘肃榆中北)人，家居临安(今浙江杭州市)，张枢之子。张炎幼承家学，宋亡后，潜迹不仕。纵游浙东西，落拓以终。平生工为长短