一卷 本书为元冯子振(1257－?)与释明本(1263－1323)唱和诗集。冯子振号海粟，又号怪怪道人。攸州(今属湖南)人，官承事郎集贤待制。明本，俗姓孙，号中峰，钱塘(今属浙江)人，居吴山圣水寺。明本工于吟咏，与赵孟頫友善；冯子振以文章名显一世，意颇轻之。一次，赵孟頫与明本同访冯子振，子振出示梅花百韵诗，明本一览，走笔和成，复出所作九字梅花歌以示子振，遂与定交。本书中所载七言绝句一百首，即当时所唱和。后又附春字韵七律一百首，则仅有明本和章，而子振原唱已不复见。《宋史·艺文志》载李祺《梅花百咏》一卷，久佚不传；端平中张道洽作梅花诗三百余首，也仅在方回《瀛奎律髓》存若干首。冯子振才思奔放，一题衍至百篇，且往往能出奇制胜，已为不易；而明本所和亦颇雕镂尽致，足以壁垒相当。明本所著《中峰广录》虽有传本，只有偈颂数十首，不载此诗；而子振著作，唯《元文类》诸书略见一二，全集久佚无存。此集虽属游戏之作，但由此可见其才华过人。其诗别本，互有同异。东阁梅一首，中峰和章原阙，而别见于韦德珪集。此书有四库本，《元诗选》三集、二集，分别选有冯子振、明本的《梅花百咏》。
一卷。明释德清撰。是书只取经一章，对朱注所谓“三纲领八条目”作解，其涉疑处则设问答以解决。是书参杂两宗，不袭恒解。如说“明明德”，称第二个明字乃光明之明，是指自己心体；第一个明字有两意，若就明德而言，
四卷。美国林乐知(详见《中国关系略论》)、英国李提摩太(详见《格致质学启蒙》)、美国李佳白(1857－1927)撰。上海蔡尔康编辑。李佳白，美国北长老会教士，1882年来华，在山东传教。甲午战争时任伦
六十卷。林世远修，王鏊纂。世远，广东四会县人，弘治十五年，以监察御史升任苏州知府。鏊字济之，吴县人。成化时乡会殿试皆第一，连中三元，历官至国史副总裁、吏部右侍郎。告归后知府林世远礼聘为府志总纂。姑苏为
见《笔精》。
十卷。明艾南英(?－1647)撰。艾南英，字千子，号天庸子，江西东乡人，官至兵部主事，改御史。七岁作《竹林七贤论》，学识渊博，莫不周悉。与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰收兴文化为己任，被世人称谓“章罗陈艾
三卷。英国人韦廉臣(1829－1890)，1855年入中国传教。此书前二卷记载古代宗教，包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。第三卷为希腊、罗马哲学家中的三十人的小传。全书宗旨在于摒斥所谓“异教”，宣扬
六卷。清张伯行(详见《道统录、附录》)撰。明代朱衡撰《道南源委录》一书，记载闽学形成过程中的代表人物。本书是在朱书基础上重加考订、整理，编纂而成。第一卷记杨时至江杞等36人；第二卷记罗从彦至陈绍叔等8
①一卷。作者不详。《四库提要》云：“乃洪武抄本，毛晋刻之，附于《忠义集》之后。或元人所作，或明初人所作。”所载为元初宋朝遗民事。有《汲古阁合订唐宋元诗》(五集)本。② 十五卷。明程敏政(约1445－1
五十卷。清李绳远(见《姓氏谱》)撰。此书为抄录诸家类书而成。不似著述，约为抄录自用。
十卷。明李纪撰。李纪字大正，金谿人。元人曾先之撰《十八史略》，止于宋代；明初临川(今属江西)梁孟寅增补元朝史事，名《十九史略》。嘉靖间(1522－1566)，李纪因旧注未备，略为增补以成是编。但据其所