汉隶辨体
四卷。清尹彭寿(生卒年不详)撰。彭寿字慈经，光绪六年(1880)科副贡，候选教谕。光绪十七年(1891)，山东学政裕德以其邃于训诂、学有根源荐于朝，赏加国子监学政衔。著作除是编外，还有《石刻证经》五卷。是编以《说文》五百四十部首为次，始一终亥；凡《说文》所有之字而亦为汉隶所有者，条举列之；或汉隶无其本字而有其假借字者，则著其假借字于下，并各为详说，以明形体之嬗变、字义之引申，旁征博引，颇为精确。然而不免过于牵引，有失于谨慎。是书有光绪二十一年(1895)刻本。
四卷。清尹彭寿(生卒年不详)撰。彭寿字慈经，光绪六年(1880)科副贡，候选教谕。光绪十七年(1891)，山东学政裕德以其邃于训诂、学有根源荐于朝，赏加国子监学政衔。著作除是编外，还有《石刻证经》五卷。是编以《说文》五百四十部首为次，始一终亥；凡《说文》所有之字而亦为汉隶所有者，条举列之；或汉隶无其本字而有其假借字者，则著其假借字于下，并各为详说，以明形体之嬗变、字义之引申，旁征博引，颇为精确。然而不免过于牵引，有失于谨慎。是书有光绪二十一年(1895)刻本。
九卷。《续集》八卷。元韩奕撰。奕字公望。平江(江苏苏江)人。生于元文宗时，入明不仕，终于布衣。其诗古体伤于浅率。近体如《送县学教谕》云：“官清便似居高品，任久长如在故乡。”《东湖放舟》云：“树影不随流
二卷。明刘元卿(1544－1609)撰。元卿字调父，号旋宇，又号沪潇。江西安福人。隆庆四年(1570)举人，会试，以极论时政落第，遂绝意仕进，从刘阳学。万历时，赵用贤、汪以道以刘与邓元锡、王之士为“海
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。据《隋书·经籍志》说，阮孝绪《七录》著录有《春秋纬》三十卷，宋均注。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》并著录宋均注《春秋纬》三十八卷。宋以后散佚。明代学者孙
一卷。清林玉衡(生卒年不详)撰。林玉衡，字璇南，号璇台，连平州(今广东连平)人。官训导，历任曲江、花县、龙门训导，阳山教谕，嘉应州学正，因军功加六品。林玉衡父林丰园，文词雄长岑南垂四十年，其家学渊源，
旧本题为嚣嚣子撰，不著姓氏。书首为总论一篇，泛引声律身度之常论，书中也录有《通典》、《玉海》等旧文。其他如说阳律有二变，阴律无二变，不知道十二律旋相为宫，各有五声二变，所以有八十四声。如果阴律无二变，
二卷。清孙文川葺述，陈作霖编纂。孙文川，字伯澄。著有《读书斋诗集》十卷，多记咸同兵兴故闻，被誉为诗史。陈作霖，字伯雨，江宁(今江苏南京市)人。平生留心金陵掌故，著有《金陵通传通纪》等书。六朝以来，佛教
六卷。清陈世熔撰。世熔字大冶，怀宁(今安徽省安庆市)人。此书卷首有世溶自序。以为春秋朝聘燕享，有赋诗之事。但只举其诗之辞，并非以其诗被之于音乐。声虽从诗出，而歌之则成声。不歌不成声；虽歌之成声，不经乐
十卷，首一卷。黄璟修，庆增、李本和纂。黄璟，广东南海县，籍顺天大兴(今北京市大兴县)人，监生，光绪十八年(1892)以祥符县知事来署州事。庆增字余青，汉军镶黄旗人，国子监典簿。李本和，顺天通州(今北京
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!
十六卷，首一卷。清吴甸华修，程汝翼、俞正燮纂。吴甸华，江苏沭阳人，赐进士出身，嘉庆十三年(1804)来任黟县知县。程汝翼，贡生，黟县教谕。俞正燮，邑人，附监生。黟县志创始于明正德，再修于万历，三修于清