二卷。清俞樾撰。是书为《诸子平议》之第十五种。其中《学行》篇“有学术业”，“术”读为“述”。《吾子》篇，“足言足容”，“容”犹“用”也。《问道》篇“涂民耳目”，“涂”读为“”(通杜)。《孝至》篇“何以处伪”，“处”有审察之义，“不亦享乎”，“享”为“厚”字之误，等类，最为可据。桐子之命，以“桐”为“侗”之假字，深得李注之旨。《孝至》篇，周公以来数语，推测扬子之心，亦持论不苟，然如《渊骞》篇，“应谐似优”。李注，“似倡优”。《吾子》篇，“或问苍蝇红紫”。”李注，苍蝇间于白黑，其说为是。而樾改之，且谓苍蝇何间于黑白之有?殊不知注语，曹子建赠《白马王彪》诗云：“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”亦李注之所本，改“苍”字，大失子云之意，亦不知李注之旨。有《春在堂全书》本。
二十卷。不著撰人名氏，只题“明鄱东朱孔阳订正刊行”。篇中分上下两栏：上栏辨音韵，下栏列偏旁。其中谬误百出，不可枚举。分韵则从《洪武》并合之本，分部则乱许慎《说文》之例，没有什么价值。《四库提要》据内府
一卷。清邱嘉穗撰。嘉穗字实亭，上杭(今福建上杭县)人，生卒年不详。康熙四十一年(1702)举人，官至善县知县。此书大旨谓《大学》“格致”一传，本来没有阙佚，不过是出现了错简而已。因此，不仅朱熹所补为误
三卷。附录一卷。清陆廷灿撰。陆廷灿，字秩昭，嘉定(今上海市嘉定县)人。生卒年不详。曾任崇安县知县，候补主事。著有《续茶经》外，还有《南村随笔》、《艺斋志》。从唐代以来，茶品首推武夷，武夷山即在崇安境内
十二种，十二卷，清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书汇辑敦煌石室所出，而中土已佚之古籍，共十二种：《尚书顾命》、《沙州志》、《西州志》、《五天竺国志》、《温泉铭》、《沙州文录》、《别本心经》、《
十三卷。不著编者姓氏。此编合《都门竹枝词》《草珠一串》、《都门杂咏》、《新增》及《续增都门杂咏》、《芝兰室都门新竹枝词初集》、《都门虫语》、《都门赘语》、《都门打油歌》、《都门纪变三十首绝句》、《京华
六卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律比丘尼钞》撰成于贞观十九年(645)，有三十章，分为三卷。天津刻经处据三卷本开为六卷。卷分劝学篇，释聚篇、结界篇、集众篇、足数篇、爱欲篇、
一百三十卷，附录一卷。清万清黎、周家楣修，李鸿章、张之洞、缪荃孙纂。李鸿章详见《畿辅通志》。张之洞(1837－1909)，字孝达，号香涛，晚号抱冰，直隶南皮(今属河北)人。同治进士，授编修，历任翰林院
一卷。《人谱类记》二卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。此书为作者主其蕺山书院时，为给门人讲学所作。其书首先列《人极图说》，次为《记过格》，再次为《改过说》。《人谱类记》分为《体独篇》、《知几篇》、《凝
二百卷。宋徽宗(详见《圣济经》)敕撰。徽宗撰《圣济经》同时，又诏示天下广进医方，组织医官整理辑录，并同御府所藏，编次成书，题名《政和圣济总录》，简称《圣济总录》。此书撰写历时七年(1111一1117)
十八卷。明周恭(生卒年不详)撰。周恭，字寅之，江苏昆山人，通儒学，好方书。此书为续补宋张杲《医说》而撰，成于明弘治六年(1493)。张杲之书多采自医书之外各种典籍，载辑罕见之证，以广异闻。周恭续补则多