温故录
一卷。此书题满洲长庚，盖即纂辑之人。其人生卒、籍贯、事迹均不详。书无序例，先立题目，然后引群经释题，再引众说来释经。题目有“五教”、“三物八刑中和“教学之法”、“考校之法”、“乡官书考之法”、“宾兴”、“六礼七教八政”、“四术”、“乡学简不率教”、“乡学升士”、“国学简不率教”、“辨论官材”。其内容大旨为杂述古代兴学育材之法，以正学子的治经趋向，题曰“温故”，寓意可知。《温故录》有光绪三十三年活字印本。
一卷。此书题满洲长庚，盖即纂辑之人。其人生卒、籍贯、事迹均不详。书无序例，先立题目，然后引群经释题，再引众说来释经。题目有“五教”、“三物八刑中和“教学之法”、“考校之法”、“乡官书考之法”、“宾兴”、“六礼七教八政”、“四术”、“乡学简不率教”、“乡学升士”、“国学简不率教”、“辨论官材”。其内容大旨为杂述古代兴学育材之法，以正学子的治经趋向，题曰“温故”，寓意可知。《温故录》有光绪三十三年活字印本。
一卷。明王俊(生卒年不详)撰。王俊字机翁，弋阳(今江西省弋阳县)人。弘治六年(1493)进士，官至礼部尚书，卒谥文庄。此书内容多以周子、程子、邵子、张子之言击排朱子，同时也极力攻击陆九渊。但其学说仍坠
七卷。宋黄度(?－1213)撰。度字文叔，号遂初，两浙路新昌(今属浙江省)人。南宋政治家、经学家。绍兴间进士，宁宗时为御史，尝劾韩侂胄误国，又劾内侍杨舜卿、陈源，又奏吴曦必反，有直名，累官礼部尚书、龙
十卷。清许巽行(生卒年不详)撰。巽行字亦葵，号密斋，华亭(今上海市松江县)人。乾隆壬午(1762)副榜贡生，官安徽南陵县知县。此编仿徐锴《说文韵谱》、李焘《五音韵谱》，自东至甲，将部首字按四声编排。对
八卷。明马愉(1395－1447)撰。马愉，字性和，临朐(今山东临朐县)人。生平详见《澹轩集》(辞目)。是集系明嘉靖四十一年(1562)马愉之乡人都御史迟翔凤购得《澹轩集》残本，又经愉家人掇拾逸作，补
残卷。清李毓恒(生卒年不详)撰。李毓恒字冬函。山东济宁州(今济宁市、金乡、嘉祥一带)人。清咸丰、同治间在世。为庠生。不乐仕进，以诗、酒终其身。《惜阴书屋诗集》仅存卷三。李毓恒耽于潜修而不求闻达，其诗造
十二卷。清王澍撰。王澍，详见《禹贡谱》条。该书依《淳化法帖》原目，一一考证，分为十卷；又载古今法帖考一卷，研究阁帖之缘起，及诸帖之源流；最后作者又以自己所得笔法，编为一卷，附其后，共十二卷。研究考证法
四卷。清倪模辑。倪模(1750－1825)，字预抡、遇春、遇村，号遇存，又号韭瓶，江西望江人，目录学家。嘉庆四年(1799)进士，官凤阳府教授。好藏书，搜集典籍，每遇旧本异书，必以重价购买，家藏七万余
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解
五十四卷，通表二卷，摭遗，一卷。清陈厚耀撰。陈厚耀著有《春秋长历》。此书选取群书所载与《春秋三传》、《国语》、《战国策》有异同者，分国编次，以备考证，其间作者已有所辨定。另外取《史记》十二诸侯表、六国
二卷。明徐体乾撰。体乾字行健，长淮卫(在今安徽凤阳)人。嘉靖二年(1523)进士。《自序》说曾从陈灵峰受赵青山《易》半卷、希夷《易》一卷。其法以天星配四时，解乾卦六龙即指龙星，解坤为牛，也指牺牛星。大