四卷。明袁(生卒年不详)撰。袁，字玉田，怀远(今属安徽)人，官泰安州知州。泰山古称“东岳”，山峰突兀峻拔，雄伟壮丽。历代碑铭、石刻，文人题咏众多，为世所瞩目。是编四卷。乃袁为泰安知州，拾采明嘉靖三十四
八卷。清张鹏翮(1649－1725)撰。张鹏翮字运青，又字宽宇，遂宁(今属四川)人。康熙进士，官至武英殿大学士。曾随索额图与沙俄谈判，订立《中俄尼布楚条约》。又曾奉命治理黄河。著作除本书外，尚有《圣谟
十七卷。明严果(约1544年前后在世)撰。严果，字毅之，江苏震泽(今吴县)人。嘉靖时布衣。是集诗七卷，文十卷。是稿首有王思任序云：弇州盱衡海内，才子俱上贽贡。所不能致者，会稽(今浙江绍兴)徐文长、临川
七卷。清吴淇(生卒年不详)撰。吴淇，清初人，康熙间曾官广西浔州推官，《雨蕉斋诗选》系作者自行编订，分体为卷，收五、七古，五、七律，五、七绝各若干，五言排律六首。吴诗凡三刻，初刻为居家时所作，次刻为谒选
一卷。清方东树(1772－1851)撰。方东树字植之，安徽桐城人，诸生。东树幼承家范，后从姚鼐学古文，四十以后不欲以诗文名世，专研义理，著有《汉学商兑》，以攻考据家之失。此书所考分陶渊明世系、不仕异代
仅残存二卷。清代周日庠撰。周日庠，山阴人，生活在道光、咸丰年间，具体生卒年月、事迹不详。据本书书序称，周曾研读《诗》、《书》、《礼》、《义》、《春秋》，分别汇集成编，颇有造诣，本书是其著作之一，可惜未
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心食法》一书，实际是四三昧中非行非坐三昧之略释。所言宗旨不外是就进食问题，阐述供养出饭及受食之法。把供养者敬田，出饭者悲田看作二助道。受食
二卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观世音菩萨普门品玄义》可称之为是《法华经》的节释单行本。只对《法华经》中四大要品之一的普门品作疏。由智口授，弟子灌顶笔录整理成书。亦有称《观世
九卷。清傅寿彤撰。寿彤字青若，贵筑(今属贵州省贵阳市)人。傅氏认为郑庠古音六部、顾炎武古音十部、江永古音十三部，密则密矣，然犹未合于五音之原、形声之本也。段玉裁古音十七部，合于形声之本矣，然犹未能统五
一卷。汉邹阳(生卒年不详)撰。邹阳，齐(今属山东)人。初与吴严忌、枚乘等俱侍吴，吴王因立太子一事怨恨朝廷，阴谋反叛。阳上书极谏，吴王不纳。阳恐祸己，与枚乘、吴严忌至梁，跟随梁孝王。后羊胜等人嫉妒邹阳才