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理董许书

十卷。清龚橙撰。龚橙的生平著述,见《六典》。是书之作与《六典》同,意在改正许书。谓周官保氏教国子之六书,“一曰文,《虞书》谓之象。叔重称包羲氏之王天下,仰观象于天,俯观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治,而庶业其繁,饰伪萌生,黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以乂,万品以察。象形者,画成其物,随体诘屈是也。二曰事,物不可象,以一二三志于文,则知其物结绳之遗也。三曰意,则取形相譬,而知合二形为一形,叔重称形声相益谓之字,言孳乳而浸多是也。四曰音,则以十二律类三者之形也。五曰谊,则取此形之所以生于人心,而出于口者而著之也。六曰假,则以此形为彼形,以此声为彼声,形取其似,声取其类。叔重称本无其字依声托事是也,以通五者之穷也。音与谊书亡,而汉氏言六书者,误以形声转注当之,不知形声不古,非周初所有。”龚氏改并《说文》之例有五:一曰改正部首,二曰改说文字,三曰并改文字,四曰仅存初文,五曰补许古文。统观是书,虽不无发明之处,然牵强比附太多,价值不大。是书仅存稿本,无刻本。

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