二卷。清陈受培书。其子陈銮为之刻石。所书自乾隆五十八年(1793)至嘉庆十二年(1807)。刻成于道光十五年(1835)。其真书仅能工整，行草毫无笔力。其子陈銮为奉家尊之泽，所以摹勒上石，汇成二卷。内容是，上卷《查梦与题临风图》、《书陆鲁望文》、《临〈曹娥碑〉》、《明淳斋挽诗》、《书米南宫诗》、《自书坠马诗》、《苦寒行》、《记匡庐瀑布》。下卷截录书前人论书语。按陈銮自记说，十余年来，他与他的从弟陈铸弥、甥关达生，多方搜罗，汇成二卷。其意是欲扬先人之美。但是，作为书法，必须够一定层次也有保存价值，其平庸者连篇累牍，又有何用。可是陈氏不明此理，对其父书辑讨甚勤，经营甚美，而此二卷从不见后世有人论及，实是徒劳。从陈銮自跋上看，其书却是超出乃父之上，端整秀美，腴润纸上。有海宁陈氏本。
十一卷。明何瑭(1474－1543)撰。何瑭字粹夫，号柏斋，怀庆(今河南沁阳)人。弘治年间进士及第，初为翰林修撰，以不屈刘瑾，出为开卅同知，后官至南京右都御史，谥文定。著有《医学管见》(已著录)《柏斋
十卷。韦更斯撰。韦更斯，英国人。《海塘辑要》江南制造局本。共十卷。英国人付兰雅口译，新阳人赵元益笔录。全书分十卷，于择地、筑塘、泻水、辟田、修筑旧塘等方法及工程经费、公私利益皆有详载。海塘关系国计民生
一卷。清茹朝政(生卒年不详)辑。茹朝政，字续芝，贵筑(在今贵州贵阳市)人，生平不详。茹朝政所辑《山蚕易简》主要讲述山蚕的养育过程和方法。还谈及山蚕赖以生存的树种和其它食物。《山蚕易简》有光绪甲申年(1
一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有
一卷。附古本大学心测。清成瓘撰。瓘字肃中，号箬园，晚号古稀迂叟。邹平(今山东邹平)人。嘉庆六年(1801年)举人。是书初名《大学疑谳》，审定后改为《大学古本通义》。全书章段依郑，诠义依朱，使今古两家无
一卷。辑佚书，晋黄颖撰，清马国翰辑。据《经典释文》，黄颖南海(今广东)人，曾任广州儒林从事，著有《周易注》凡十卷。《隋书·经籍志》载，其《易》注为四卷，注称梁时有十卷，已残缺。《唐书·艺文志》作十卷。
一卷。明王应电(其生平未详)撰。所谓六义，即六书。此书以图解的形式说明六义的相互关系与演进过程。其排列顺序是，先象形，次指事，次会意，次转注假借，次谐声。按六书之名，始见于《周礼·地官·保氏》，释之者
① 四卷。《词》一卷。清储国钧(约康熙、乾隆年间在世)撰。储国钧字长源，江苏宜兴人。他博览强记，能文章。尤喜为诗，科场屡试不第，乃浪游山水。晚年复精词律。有《一壑风烟集》、《抱碧斋集》等。是书内容卷一
二卷。明尹际可修，徐麟趾纂。尹际可字遇夫，山东平阴县人，出身举人，明嘉靖四十年(1561)任崞县知县，后升太原府通判。按崞县志，旧无纂修，尹际可任县令时，始为草创。《崞县志》嘉靖四十五年(1566)刻
一卷。清黄采(生卒年不详)撰。黄采字亮公，号复堂，南城(今属江西)人。师事谢文游，笃志力学。著《圣图愿学录》、《圣学汇编》等。此书立为六图，以阐发心性之旨。一曰《性图》，二曰《心图》，三曰《情质图》，