找词语>历史百科>四库百科>老子识小

老子识小

一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为;黄帝之前,不知何所谓儒,也不知何所谓道。“道”寄托于虚无,百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成,以儒家学说贯穿始终,但他不参照其他诸家之言论,不能知天、地、人之所以成大成的原由。老子是诸家言此论之首,所以郭阶想用道、儒互通、互补来解释老子、孔子的学说。此书以儒说释解《老子》。如“道冲而用之或不盈”,释为“冲即冲也;用,庸也,即中庸之道”。如其释“昔之得一者,一谓不贰也”,为“不贰者诚也,诚者道也”。还有“道生一,一生二,二生三,三生万物”,释解为“一大也,阳也。生二,地也;阴也。天地一二交成三,故曰二生三,三生万物。天地交而万物生,人物皆物也,人物纯驳,皆秉天地交之和。非生和,故中庸言中和。”等句,以儒释道,有一定的道理。而释解“专气致柔,柔其阳,并阴柔”等说则未免牵强。此书从道、儒两方面相互阐述,可窥老子、孔子学说之精华。而以儒释道,实非首创,也无新义。然其舛误虽多,也不可尽废。对于后人研究《老子》仍有可参考之处。现存《春晖杂稿》本。

猜你喜欢

  • 三礼叙录

    一卷。元吴徵(生卒年不详)撰。按元有吴澄,字幼清,崇仁(今江西崇仁)人,著有《仪礼逸经传》、《礼记纂言》。此《叙录》有涉及《仪礼》逸经者,则徵与澄盖为一人。是书首为关于《仪礼》者,吴氏以为五经之中未被

  • 西游补

    十六回。明董说(1620-1686)撰。董说字若雨,明亡后为僧,更名南潜,号月函,浙江乌程(今浙江吴兴)人。他和反清志士有联系,曾参加复社,系复社主将张溥的学生,也曾从黄道周学《易》。据《乾隆乌程县志

  • 松亭行记

    二卷。清高士奇(详见《春秋地名考》)撰。康熙二十年(1681)二月,康熙帝奉祖母太皇太后行幸温泉。四月,出喜峰口。高士奇皆扈从。本书即记述沿途山川风景,并附载士奇所作诗文。士奇以喜峰口为古松亭关,故以

  • 周易经义审

    无卷数。清卢浙撰。浙字让澜,号容葊,浙江武宁人,嘉庆进士,官至户部主事,迁工科给事中。著有《周易说要》、《春秋三传评注》、《读史随笔》、《三惜齐诗文》、《周易经义审》等。据其自述,此书兼于义理象数,以

  • 何翰林集

    二十二卷。明何良俊(1505-1573)撰。何良俊,字之朗,号柘湖居士。华亭(今上海松江)人。大笃学,曾二十年不出楼,学识渊博,嘉靖三十二年(1553),以岁贡生特授南京翰林院孔目。著有《四友斋丛说》

  • 陈氏礼记集说补正

    三十八卷。清纳兰性德(1655-1685)撰。性德字容若,原名成德,世多称成容若,号楞伽山人。满洲正黄旗人,纳喇氏,明珠长子。康熙进士,由三等侍卫迁至一等。善诗古文辞,尤工于词,以词闻名于世。晚年潜心

  • 声学

    八卷。英国田大里(1821-1884)撰,英国傅兰雅(详见《数学理》)口译,徐建寅笔述。田大里,英国物理学家,以精研热学著名于世,著有《光学》、《声学》等物理学专著。《声学》译著完成于1875年。全书

  • 居常饮馔录

    一卷。清曹寅(1658-1712)撰。曹寅,字子清,号荔轩,又号楝亭,原籍丰润(今河北丰润县)。先世为汉族,自其祖父起为满洲贵族包衣(奴仆),隶属于正白旗,一说为镶蓝旗汉军。康熙年间,官至通政使、管理

  • 剡源戴先生文集

    三十卷。元戴表元(1244-1310)撰。戴表元字帅初,一字曾伯,自号质野翁、充安老人。庆元奉化(今属浙江)人。宋咸淳进士,任建康府教授。元大德中授信州路教授。调婺州,移疾归。《元史》有传。此集又称《

  • 桥门听雨诗

    一卷。明金庠编。金庠,江苏苏州人。生卒年不详。永乐七年(1409)进士。官至监察御史。是编乃永乐七年会试,得陈燧等九十五人。时值巡幸北京,诸贡士寓居太学俟廷对,雨中取杜甫“好雨知时节”及“落日放船好”