至德志
十卷。附录一卷。清吴鼎科撰。此书记周太王长子泰伯宗裔世系及历代崇褒等事。《论语》称泰伯“可谓至德”，故名。书首录清圣祖、高宗御书匾额及高宗御祭文，次汉桓帝敕赐吴泰伯世系图赞及彭启丰序，以下依次为历代褒崇志，褒恤后裔志，兴建祠庙志，修葺林墓志、祖宗行实志、古迹遗像志、圣贤论断志、古今艺文志、宗支繁衍志、杂事识余志，后有附录一卷，记至德庙地基禁约等事。此书有乾隆三十一年(1766年)刊本。
十卷。附录一卷。清吴鼎科撰。此书记周太王长子泰伯宗裔世系及历代崇褒等事。《论语》称泰伯“可谓至德”，故名。书首录清圣祖、高宗御书匾额及高宗御祭文，次汉桓帝敕赐吴泰伯世系图赞及彭启丰序，以下依次为历代褒崇志，褒恤后裔志，兴建祠庙志，修葺林墓志、祖宗行实志、古迹遗像志、圣贤论断志、古今艺文志、宗支繁衍志、杂事识余志，后有附录一卷，记至德庙地基禁约等事。此书有乾隆三十一年(1766年)刊本。
十四卷。明茅翁积(约1580年前后在世)撰。茅翁积，字稚延，浙江归安(今吴兴)人。生卒年不详。副使茅坤之子。其性豪荡不羁，以任侠自负。故所作多文酒燕会之词。是集凡诗十卷，文二卷，乐府二卷，而以行状、墓
三卷。清严蔚(详见《诗考异补》)撰。蔚字豹人，元和(今江苏苏州)人。笃于信古，辑有鲁、齐、韩三家《诗》，对《左传》用功尤深。此书采录《经典释文》、《五经正义》、《史记》《汉书》《三国志》旧注、唐人类书
十二卷。明朱辅(生卒年不详)撰。朱辅号杲庵，建德(今浙江省建德县)人。官至简州知州。此书取唐、宋以来议论事实可为法戒者，分类摘载，共十二卷，分为十二门。其中颇杂以禅门，其宗旨也未为精粹。此书尝再刻于壶
十八卷。清乔莱(1642－1694)撰。乔莱字石林，江苏宝应人。康熙六年(1667)进士，授内阁中书。十八年召试博学鸿词，授编修，曾典广西乡试，参与《明史》纂修。康熙二十年(1687)罢官归里，后召还
三十卷，首一卷。清龚宝琦、崔廷镛修，黄厚本等纂。崔廷镛，清光绪初年知事金山县。乾隆十六年(1751)，知县常琬始创为志，道光间，邑人姚汭、钱照泰又续修之，此志为重修，成于光绪四年(1878)。卷首为凡
四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。因成书时作者堂后有巨大榕树，所以命名为《榕堂续录》。此书属于札记类，主要是摘录经史诸家之书的有关内容，中间夹有作者的考证，如“山亭乡侯事为蒋家故实”等考证。全书议论平
四卷。清陈作霖(详见《可园诗存》)撰。四卷分别名为“炙簧新谱”、“琴心阁忆语”、“洗红簃曼词”、“花枝楼梦吟”，是作者六十岁以后所作，写家园伤心，诉肠哀楚。本书附于《可园诗存》之后，有宣统二年(191
一卷。也称《栾城先生遗言》。北宋末南宋初苏籀(生卒年不详)撰。苏籀字仲滋，眉州眉山(今属四川)人，南宋建立后移居婺州(今浙江金华)。北宋大文学家苏辙之孙，苏迟之子，官至监丞。苏籀十余岁时即随祖父苏辙居
二卷。明叶秉敬(详见《字孪》条)撰。此书分太极、仁孝、性善、工夫、勉强、学问、资质、知行、理欲、好恶、零总、独立十二篇。喜为新奇之说，而理多不惬。
二卷，清陈遇夫撰。遇夫字交甫，广东新宁人。《史见》一书为作者杂论史事之作，遇夫谓：“史而失实，则无以垂法戒而大义不明于天下。”书中作者议论颇见史识，也较为公允，明白纯正，不为危言酷论。但其中也有书生师