著疑录
九卷。明戴有孚(生卒年不详)撰。戴有孚，字圣山，永新(今江西省永新县)人。其生平事迹不详。此书共九卷，分十六门，皆钞撮旧书而成，体例颇为丛脞。如第一门儒，次之以艺文，又次之以士、次以老佛仙术。儒即士也，乃分而为二。又卷七父子祖孙为一门，附以奴仆，而君臣、夫妇、兄弟均不乃载，其舛谬不可殚述。所隶之事，与门目不相应者，占十分之五六，无甚可取之处。
九卷。明戴有孚(生卒年不详)撰。戴有孚，字圣山，永新(今江西省永新县)人。其生平事迹不详。此书共九卷，分十六门，皆钞撮旧书而成，体例颇为丛脞。如第一门儒，次之以艺文，又次之以士、次以老佛仙术。儒即士也，乃分而为二。又卷七父子祖孙为一门，附以奴仆，而君臣、夫妇、兄弟均不乃载，其舛谬不可殚述。所隶之事，与门目不相应者，占十分之五六，无甚可取之处。
二卷。清代马国翰辑。据《汉书·艺文志》载，原有《齐后氏故》二十卷，《齐孙氏故》二十七卷，《齐后氏传》二十九卷，《齐杂记》十八卷。《汉志》、应劭均称后苍作齐诗，陆德明《经典释文·序录》、徐天麟《西汉会要
六卷。清李光地(详见《周易折中》)等奉敕撰。康熙二十二年(1683)曾命廷臣会议修辑《选择通书》，与《万年历》一起颁行，但二书未能划一，其中尚沿旧说。康熙五十二年(1713)，命大学士李光地等对曹振圭
一卷，明唐顺之撰。作者生卒年代及生平事迹见于前《两汉解疑》条。《两晋解疑》在持论上与《两汉解疑》相类，都有许多乖舛悖理之处。唐顺之的学问文章具有根据，而论史却如此纰缪，大概是因为作者欲图出奇胜人，反而
一卷。宋高似孙(约1199前后在世)撰。高似孙字续古，号疏寮。浙江余姚人，生卒年不详。淳熙十一年(1184)进士。官知信州等。著有《剡录》。案摘句为图，始于张为。其书以白居易等六人为主，以杨乘等七十八
一卷。近代戴克敦(生卒年不详)撰。克敦字懋哉，浙江钱塘(今属杭州)人，曾任商务印书馆编辑。此书大抵抄袭章士钊的《中等国文典》而成，为掩饰之时时杂以他说，不伦不类，更有荒谬至极者，如谓名词分阳、阴、可阴
一卷。意大利艾儒略(详见《万物真原》)撰。《四字经》是一部撰述耶稣教类之作，全书体例仿《三字经》，历述天主教理及其经文传说，是为启蒙者诵读之本。书后附有李奭于1663年时作跋，初刻于崇祯十五年(164
四十一卷。明孙能传(详见《谥法纂》条)撰。此书成于明万历四十二年(1614)，共四十一卷，分十二类，即曰帝王、曰宫掖、曰政事、曰职官、曰财赋、曰兵戎、曰刑狱、曰说词、曰人事、曰边塞、曰工作、曰杂事。每
一卷。明陈沂(详见《维桢录》条)撰。此书皆为陈沂所著杂说之文，一卷，分三十四条，二千余字。其体例有些近似连珠体，先取两事排比成句，作为比喻，而后阐明其寓意，即不用韵，也不注意修辞，语言朴素、浅显，通俗
见《产育宝庆集》。
三卷。《附录》一卷。明徐达左编。生卒年不详。徐达左字良夫，号松云道人。湖南平江人。元时遁迹于邓尉山。明洪武初，官建宁县训导。著有《颜子》。徐达左当未仕以前，家苏州之光福里，于所居筑耕渔轩。一时名流往还