找词语>历史百科>四库百科>西村先生集

西村先生集

二十八卷。明史鉴(1434-1496)撰。史鉴,字明古,江苏吴江人。学者称之为西村先生。少受知于徐武功,与吴文定、沈启南为友,攻史学,于古今治乱之端,指掌论说,咸中肯綮,而不屑以求一试。成化中,三原王恕巡抚江南,向以百姓利病,疏上其事,恕无不叹服。鉴以韦布终其身,世称完人。事迹具详郭琇《吴江县志》。著有《西村先生集》、《西村杂言》、《小雅堂日钞》。其集先刻于嘉靖八年(1529),凡八卷。其中诗文各四卷。乃其孙史臣所编。前有周用、卢襄序。是集凡二十八卷。乃其裔孙史辰伯所辑。集前除周用、卢襄二序外,又有万历年间刘凤、徐应雷序。卷一为赋,卷二为五古,卷三为古乐府,卷四为七言歌行,卷五为五律,卷六为五言排律,卷七为五绝,卷八为六绝,卷九为七律,卷十为七言排律,卷十一为七绝,卷十二为联句,卷十三为词,卷十四为传,卷十五为诔,卷十六为祭文,卷十七为行状,卷十八为墓志铭,卷十九为墓表,卷二十为盖石文,卷为二十一序,卷二十二为尺牍,卷二十三为记,卷二十四为札子,卷二十五为态,卷二十六为赞,卷二十七为跋考,卷二十八为喻议、字词、对铭。诗文皆以体编次。每卷前题松陵史鉴明古父著、门人文征明阅、云间陈继儒、醇儒父校、耳孙册编辑。目录前有六世孙册汇辑,八世孙在楷珍藏,九世孙编年重校一行。知乃史氏家藏本。全书皆明时旧钞,惟序目及卷二十三乃后补。盖九世孙编年等所加入。王士祯《香祖笔记》称:“吴江门人徐电发寄《西村集》二十八卷,乃其乡前辈史鉴所著。”第六册有电发手写列朝诗集小传一纸。当即《香祖笔记》所见之本。电发与明古同里,故此书得入其家。菊庄尽散,转辗流归上海徐谓仁,故卷前又有徐紫珊跋语二则。自明之末季迄于嘉道间,此书踪迹不离淞泸,然迄未刊行,仅在徐紫珊对有传录本流入武林丁氏善本书室,而未见有第三本,亦明季中一秘籍。四库撰者曾评其诗文称,“其文究悉物情,练达时势,多关于国计民生,而于吴中水利言之尤详。其诗亦落落无俗韵。”有明钞本存世。

猜你喜欢

  • 古文尚书辨惑

    十八卷,附《释难》二卷,《析疑》一卷,《商是》一卷。清洪良品撰。洪良品字右臣,湖北黄冈人,同治七年进士,官至给事中。自从清初毛奇龄作《古文尚书冤词》之后,继之而为东晋时晚出的《古文尚书》辨护的清代学者

  • 箐庵遗稿

    一卷。清汪筠(约1644-1689间在世)撰。汪筠,字禹次,长洲(今江苏苏州)人,生卒年均不详。为汪琬长子。少补吴江学诸生。三十二时患病咯血而死。汪琬得其遗诗数首,为刊附于汪氏家传集后,名为《箐庵遗稿

  • 六妙门

    一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《六妙门》即是数随止观远净六门,也就是五停心观中的数息法门。不定既指本文。按其解释“谓:隋其根性,六门互修,渐顿迭进,取益为断,故名不定也”。卷

  • 春秋贯摄

    二卷。不著撰人。全书分为上下二卷,共二册,卷端题“谦牧堂钞写”。第一册首页有“谦牧堂藏记”白文方印,及白文“继震”、朱文“又云”等小方印;末页有“守鹿杨氏世家”朱文方印。第二册略同,只是首页无谦牧堂印

  • 左氏新语

    二卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。该书对《左传》之文进行割截题评,用评点时文的方法,点论去取。作者不喜《左传》,认为《左传》之文“无长风扶摇万里之势,有翩翩游冶顾影自爱之词”(卷首题辞),说《左传》

  • 世医得效方

    十九卷。元危亦林(1277——1347)撰。危亦林字达斋,南丰(今属江西)人。为五世名医。家世业医,博览医书,对内、妇、儿、五官,整骨诸科均有研究,尤擅长骨伤科,曾任南丰医学教授。此书根据古方与五世家

  • 舟觏杂剧

    一卷。一折。清李慈铭(1830-1894)撰。李慈铭生平详见《白华绛柎阁诗集》(辞目)。此剧系《桃花圣解乐府》二种之一。作于咸丰十年(1860),取材于唐人小说《支生传》,而将原小说之男主人公支生改为

  • 春秋穀梁传音训

    不分卷。清杨国祯(详见《易经音训》)撰。杨国桢鉴于群经烦多,初学者已难以遍读,再加上各家注疏,更使学者望洋兴叹,于是对各经略加音训,作为初学者课读之本。此书是他所作《十一经音训》中的一种。分为上下二册

  • 太乙金镜式经

    十卷。唐王希明撰。王希明年里不详,开元时曾以方技为内供奉,待诏翰林。本书见于《新唐书·艺文志》,系著者奉敕而撰。太乙亦即太一,本为北极神之别名,为天神之最尊贵者。先秦术数有一流派尊奉太乙,称为太乙数或

  • 小名录

    二卷。唐陆龟蒙(?一约881)撰。陆龟蒙,字鲁望。吴郡(今江苏苏州市)人。武后朝宰相陆元方之后。少高放,精通六经,尤其是《春秋》。考进士不中,于是弃之而去,做湖州刺史张博的从事。之后,退隐松江甫里。朝