四卷。清杨名时(生卒年不详)撰。杨名时，字宾实，一字凝斋，清代著名学者，江阴(今江苏省江阴县)人。康熙进士，御纂《周易折中》、《性理精义》等书，实出自他之手，深得康熙帝器重，历官吏部尚书、云贵总督、很有政绩。雍正时，有人诬告他藏私被革职，乾隆初被召入朝教皇子，侍直南书房，死后谥文定。他的学说以存诚为主，所著有《易义随记》及《文集》等书，门人辑为《杨氏全书》若干卷。此书是他的弟子夏宗澜所记杨名时诗易讲授的内容之一，共四卷，不载经文。但有所讲说，就标举篇目为题。考察书中所记，有的是杨名时说诗之语，有的是夏宗澜与杨名时质疑问答的言辞。此书大旨以安溪李光地《诗所》为本，反复推理阐释，来发明诗的意旨。他说诗，大多笃守李光地的说法，而在小序朱传之间斟酌，他认为小序的传，并不是没有根据，杂以汉儒的增益附会，才乱了它的真意，后人解诗的议论，往往得失参半。他对诗的看法有一定依据，值得参考。有乾隆八年(1743)刊本。
三卷。元岑安卿(1286－1355)撰。安卿字静能。余姚(今属浙江)人。所居近栲栳峰，故自号栲栳山人。终身贫困，然志行高洁。此集为安卿邑人宋禧编辑。禧初名元禧。明洪武间应召修《元史》，为安卿题像，叙其
十二卷。清王辅铭编。王辅铭字诩思，嘉定(今属上海市)人。辑有《国朝练音集》、《练音集补》。王辅铭先辑补翟校《练音集》(翟校，明人，他有感于嘉定之诗篇多有散佚，故编成《练音集》)，又采清朝诗人之作，编为
七卷。清金玉冈(1711－1773)撰。金玉冈字西昆，号芥舟，又号黄竹道人。天津人。金玉冈慕陶宏景、林和靖之为人。博览群书，精通百家，工诗善画，自成一家。当道重其学，争聘不就。遍游名山邃谷。著有《黄竹
一卷。旧本题晋张华(232～300)撰。华字茂先，范阳方城(今河北涿州)人，曾著有《博物志》，已著录。《感应类从志》虽题名张华所撰，然自隋朝以来诸书经籍，艺文志不见著录。且书中语言也多俚陋，记载了许多
一卷。清李文渊(详见《左传评》)撰。此书皆为李氏所制新方。书前李氏自题：古方不能尽中后人之病，后人不得尽泥古人之法。故名此书为《得心录》。书中共载有方十九条。其中敌参膏之方，为应补之证，委曲调剂，以他
四卷。元赵汸(生卒年不详)撰。汸字子常，休宁(今属安徽)人。师事学者黄泽，受《易象》、《春秋》之学。后复从虞集游，获闻吴澄之学。筑“东山精舍”，读书著述其中。从此，造诣精深，诸经无不通贯，而尤邃于《春
不分卷。傅云龙撰。傅云龙，德清人。官隶候补道。所著有《实学文导》、《续汇刻书目》以及纂喜庐丛书等。《河渠备征》傅氏钞本。不分卷，主要考证河道源流、脉络区域及各府州县有淀无淀。其引《畿辅安澜志》，记东西
无卷数。清魏枢(详见《东易问》)撰。此书杂采《春秋》“三传”及胡安国《春秋传》之文，并附作者之意于后。作者的观点与胡氏同一思路，亦属苛刻罗织之论；其有自出新意者，则更为乖谬，甚而至于擅改经文。如改以鲁
一卷。清李心敬撰。李心敬，生卒年不详，字一铭，女诗人归懋仪之母，上海人，梧州知府李宗袁之女，清代文学家。工诗词。著有《小窗杂咏》《绣草谈迁》等。《蠹余草》和《绣余小草》(归懋仪撰)合刻而名曰：《二余诗
各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本