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诗经传说取裁

十二卷。清张能麟撰。张能麟,字玉甲,又字西山。顺天大兴(今河北省大兴县)人,一说宛平人。生卒年不详。顺治四年(1647)进士,任浙江仁和县知县,不久升四川按察司副使。他的学术思想师承程、朱理学,著有《西山文集》九卷、《诗经传说取裁》十二卷。此书编前有能麟自序,他认为五经都是记录圣人之言,只有《诗经》记录圣人之声,圣人的意图寄托于声,所以能深入人心,使人感到很微妙。所以要找可以谈论诗的人就更难。从秦汉至今,各守专门,禀承师训,仅仅以子夏序为证,向来就是错误传习,传习有误,也就把圣人之意弄错了,终生难改;又错误地选择了毛诗说,于是随波逐流而忘了其渊源,不能得到正确解释。此书把读诗诸家之说列在编首,大旨以《子贡诗传》、《申公诗说》为主,而以《诗测》、《诗六帖》、《诗说》、《诗通》、《诗故》、《诗副墨》、《诗心印》诸家之说为辅,各篇只标篇目,不载经文,对三百篇的次序也都从传说,把鲁提到邶、鄘之前,把郑降到郐、曹之后,大雅、小雅各分为三部分:正、续、传。传说中三百篇名有与毛本不同的,都从传说,而别注毛本作何说法在其名下。此书仅取《诗传》、《诗说》合为一编,再取明朝诸家说诗之论,未阐明诗义,所以取名为《传说取裁》。尽管《诗传》、《诗说》二书学者考证是书坊妄造。时间一长,便成了定论,能麟却珍重取裁,而真的认定是圣门传诗的真义,实在有点不免好古而不知考古,只因为明人说诗的书,今多不传,如《诗测》、《诗心印》、《诗传意》之类,但仍然能从此书中窥其概略,所以此书就不算白费了。有顺治、康熙年间刊本。

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