九卷。明颜茂猷(生卒年不详)撰。颜茂猷，字壮其，又字仰子，平和(今福建省平和县)人。据《福建通志》卷二百十四《文苑传》载：“茂猷字光衷，天启甲子(1624)举乡试，崇祯甲戌(即崇祯七年，1634)知贡举。礼部侍郎林钎言茂猷文兼五经，作二十三义，帝念其该洽，许送内帘，中副榜，诏特赐进士，以其名别为一行，刻于试录第一名之前，五经中试者，自此接迹矣。”《四库提要存目》所载此书为九卷，原本自是八卷，卷首又一卷，馆臣合称九卷故也。《提要》又谓颜茂猷为平湖人，实为平和县之误也。此书为顾锡畴之父荀洲老先生所赏识，顾锡畴因此为之评定刊行。此书分官鉴、公鉴二门，皆杂录各书因果报应之事。有明崇祯间刻本，共十册，书首有顾锡畴序及颜茂猷自序，现存于北京大学图书馆。
十卷。明刘驷(约1368前后在世)撰。刘驷，字宗道，龙溪(今福建龙海县)人。生卒年不详。明洪武朝初年，征秀才入试，刘驷为第一。授都御史衔，后坐事发往云南，卒。其门人私谥为“爱礼先生”，因以此名其集。是
十卷。明吕希周(约1540前后在世)撰。吕希周，字师旦，崇德(今浙江桐乡)人，生卒年不详。嘉靖五年(1526)进士，官至通政使。著有《东汇诗集》。本集共十卷，编成于嘉靖三十三年(1554)。据其子吕端
见《李卫公问对》。
三卷。明龚立本(生卒年不详)撰。立本字渊孟，江苏常熟人。清兵入关后，不食而卒。该书为立本追记，大半皆名贤巨儒，为古今不可磨灭之人。显达者上述游踪，隐论者兼缀行略。发潜阐幽，事皆有据。此书为《烟艇渔笔》
一卷。晋虞喜(281－356)撰，清马国翰辑。喜字仲宁，余姚(今浙江绍兴)人，少立操行，博学好古。永嘉、太宁、咸康中，累徵不起。永和初有司议祧庙不能决，朝廷遣就喜询访。喜专心经传，兼览谶纬，著《安天论
一卷。明祝允明(详见《浮物》条)撰。是书乃是作者居忧其间，就平日读书所得之事物之理，随笔笺记而成。篇幅较短，约一千六百余字，不分门类，随意漫记，以自己的观点阐发事理，虽为一己之见，然亦有可取之处。如关
十卷。见《考古编》。
五卷。宋蔡传(1066－卒年不详)撰。蔡传字永翁，莆田(今属福建)人。蔡襄之孙。此集上始于汉，下迄于唐，取历代诗人，分别简述其事迹，并常附以佳句。如书中记：“谢灵运文章之类与顾延之为江左第一，每有一篇
八卷。东晋陶潜(365或372－427)撰。陶潜字元亮，入宋更名潜，字渊明，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，陶侃曾孙。少有高趣，家贫好学，有大志。曾著《五柳先生传》以自比。历任江州祭酒、镇军参
八十卷。清张仁浃撰。张仁浃是秀水人。此书前有乾隆十三年(1748)自序。前八卷载诸儒传授以及王氏《略例》和朱子《启蒙》。九卷以后才开始解释经文。其说只以朱子《本义》为主，所以《本义》与经文一概大写，而