阙里讲经编
一卷。近人徐天璋(详见《诗经集解辨正》)撰。民国六年(1917)，曲阜开讲经大会，徐天璋前往讲述，诸生笔录，汇成此编。于十三经中，各讲数条，大多能独出己见，发前人之所未发。尤善者，如讲“方命圯族”、“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”、“《鲁颂·閟宫篇》”“中春之月令，会男女于是时也，奔者不禁，若无故而不用会者罚之”、“春王正月”、“宋人执祭仲”等等，都奇而不失正。篇首有王易、陈重庆、缪潜等人序。有云麓山馆刊本。
一卷。近人徐天璋(详见《诗经集解辨正》)撰。民国六年(1917)，曲阜开讲经大会，徐天璋前往讲述，诸生笔录，汇成此编。于十三经中，各讲数条，大多能独出己见，发前人之所未发。尤善者，如讲“方命圯族”、“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”、“《鲁颂·閟宫篇》”“中春之月令，会男女于是时也，奔者不禁，若无故而不用会者罚之”、“春王正月”、“宋人执祭仲”等等，都奇而不失正。篇首有王易、陈重庆、缪潜等人序。有云麓山馆刊本。
一卷。晋孔衍(268－320)撰，清马国翰辑。孔衍，字舒元，孔子二十一世孙，官至广陵相，《晋书》有传。《隋书·经籍志》载其撰《凶礼》一卷，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均不著录，盖佚已久。杜佑《
十二卷。宋刘才邵(?－1155)撰。刘才邵，字美中，号檆溪居士，吉州庐陵(今江西吉安县)人。大观二年(1108)以上舍起家，为赣、汝二州教授。宣和二年又中宏词科，累迁校书郎。以养亲归家居十年。绍兴初，
三十四卷。清袁翼(生卒年不详)撰。袁翼，字谷廉，上海宝山人。道光年间举人，屡试不第，遂以知县，历署峡江、安福、弋阳诸县事，所到之处必先询问人民疾苦，兴革利弊，卒于任所。著有《邃怀堂文集》四卷，骈体文六
清王锡(生卒年不详)编。王锡字百朋，浙江仁和(今杭州市)人，萧山毛奇龄入室弟子。毛奇龄(1623－1713)为清初经学家、文学家，字大可，号初晴，又以郡望称西河。康熙时任翰林院检讨、明史馆纂修官等职。
七卷。金贲亨(生卒不详)撰。金贲亨，初冒高姓，明正德甲戌(1514年)进士题名碑中的高贲亨即是金贲亨，字汝白，临海(今浙江省临海县)人，官至江西提学副使。《台学源流》之“台”，即台州，该书是叙录台州先
二卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书是其门人杨起元所编。书名“识仁”取自程子“为学须先识仁”之语。此书皆提倡禅宗，随意为幻杳之论。
二卷。元魏释昙鸾(476－542)撰。昙鸾，生于今山西省大同市的雁门，因家近五台山，自小听说了有关文殊菩萨灵异的传说，使幼小心灵对佛教神奇打下深刻烙印。十余岁时，即登山访寻，各见遗迹，依佛教出家。由于
二十五卷首一卷，清姚念杨等修，赵裴哲纂。姚念杨，仁和(今浙江杭州)人，曾任益阳县知县。赵裴哲，益阳县人，候选教谕。《益阳县志》同治八年(1869)刻本，共二十五卷首一卷，分为十二门。一，舆地志，为目七
二卷。明释洪恩撰。释洪恩，字三怀，江苏上元(今江宁)人。生卒年不详。居长干寺。尝说法雲浪山中，故以名集。上卷为诗，下卷为偈语、杂著。朱彝尊《明诗综》载其诗二首。《四库全书总目》称其诗，末离世法之僧，不
一卷。南朝宋颜延之(384－456)撰，清马国翰辑。颜延之，字延年，琅玡(今山东临沂)人。少孤贫、好读书，文章之美，冠绝当时，与谢灵运齐名。宋初为太子舍人，历始安、永嘉二郡太守、秘书监、光禄勋太常，孝