雪庵清史
五卷。明乐纯(生卒年不详)撰。乐纯，字思白(一说字自禾)，号雪庵，自号天湖子，沙县(今福建省沙县)人。廪生，工书、画，善诗文，尤通古文辞，且博通经史，著有《雪庵清史》、《红雨楼集》等。此书共五卷，皆为小品杂言，分清景、清供、清课、清醒、清福为五门，每门又各立子目，大多为明季山人潦倒恣肆之言，拾陈继儒、屠隆之余慧，而仍自以为雅人深致者。有明万历间刻本，共十册，书首有刘祖颜序、万历四十二年(1614年)余应虬序、乐纯自序，书末有刘起汉跋。现存于北京图书馆。
五卷。明乐纯(生卒年不详)撰。乐纯，字思白(一说字自禾)，号雪庵，自号天湖子，沙县(今福建省沙县)人。廪生，工书、画，善诗文，尤通古文辞，且博通经史，著有《雪庵清史》、《红雨楼集》等。此书共五卷，皆为小品杂言，分清景、清供、清课、清醒、清福为五门，每门又各立子目，大多为明季山人潦倒恣肆之言，拾陈继儒、屠隆之余慧，而仍自以为雅人深致者。有明万历间刻本，共十册，书首有刘祖颜序、万历四十二年(1614年)余应虬序、乐纯自序，书末有刘起汉跋。现存于北京图书馆。
一卷。清廖平撰。该书是他所撰《穀梁春秋外编》中的一种。按：东汉今文经学家何休撰《穀梁废疾》，排斥《穀梁传》；古文经学家郑玄撰《起废疾》驳斥何休。廖平撰《起起废疾》，对何休、郑玄二人的观点加以折衷。他认
四卷。清陈世熔撰。此书说今、古文，认为古文并没有把《舜典》和《大禹谟》分开，今文也没有把《顾命》与《康王之诰》合在一起，这都是刘歆的《七略》把它们搞乱了。汉哀帝初年，刘歆领校秘书，阿附王莽，凡所窜改的
十二卷，清王士麟修，何润纂。王士麟，辽阳(今辽宁辽阳市)人，举人，顺治十六年(1659)来任知州。何润，字尔澍，本县举人。本志为现存最早的陈州志。其志纂修时，明万历四十三年(1615)志尚存。顺治十五
十卷。宋黄彻(约1139前后在世)撰。黄彻，字常明。福建莆田人(《八闽通志》作邵武人)。生卒年不详。宣和六年(1124)进士，授辰州县丞，为官颇有政绩，后因忤权贵弃官，遂终于家。著有《溪诗话》。是集为
六十三卷。汉郑玄(127－200)注，唐孔颖达(574－648)疏。玄字康成，北海郡高密(今山东高密)人，汉代经学大师，世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。曾入太学学习今文《易》和《公羊》学，又从张恭
一卷。清黎春熙(公元1869年前后在世)撰。黎春熙字文绮，广东顺德人，黎北棠之女，副贡龙泽鋆之妻。此书有光绪二十四年(1898)刊本。被收入《螺树山房丛书》之中，有龙裕光所作跋语，曰：此稿仅得古近体诗
二十一卷。清庄逵吉(1760－1813)校。逵吉字伯鸿，江苏武进入。嘉庆初年任县令等职。据庄逵吉自序载：“乾隆甲辰(1784)，读《道藏》于南山之说经台，览《淮南内篇》之注，病其为后人所删改，质之钱别
连天芳草晚萋萋，蝶躞花边马不嘶。蜂蝶已归弦管静，犹闻人语画桥西。
十二卷。清闵嗣同撰。嗣同字来之，号双溪，乌程(今甘肃古浪县南)人，生卒年不详。康熙十四年(1675)副榜贡生，官景宁县教谕。该书不录经文，于每章总解经义，取诸儒之说并以己意加以贯通，如其说有异，则别附
五卷。清毛奇龄说《易》之语，由其门人编次成书。毛奇龄所著的经解，只有《仲氏易》和《春秋传》两种是他亲自编写，其余均出自他的门人之手，因此其中加入了门人之语。此小帖共有143条，全讲《易》之杂说，与《仲