六卷。明刘三吾(生卒年不详)等奉敕撰。三吾名如孙，以字行，自号坦坦翁，湖广省茶陵(今属湖南省)人。元末明初经学家、文学家。仕元为广西儒学副提举。入明，官至翰林学士。三吾博闻强记，学识过人，每承皇帝垂问
六卷。清段玉裁(1735－1815)撰。玉裁字若膺，又字乔林、淳甫，号茂堂，又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，江苏金坛人，清代著名的文字、音韵、训诂学家、经学家，乾嘉学派的著名学者。师从戴震。乾隆二
五卷。《附录》一卷。元阎复(1236－1312)撰。复字子静。高唐(今属山东)人。至元八年(1271)以荐为翰林应奉。后为翰林学士，浙西道肃政廉访使。大德四年(1300)拜翰林学士承旨。复原有文集五十
四卷。清杨守敬辑。于光绪十三年(1887)刻成。卷不分次第。皆采自旧刻而不是采自墨迹。钟繇书收《宣示表》等五帖。卫夫人书均用《淳化阁法帖》重摹。晋顾恺之《女史箴》称为宋拓。《曹娥碑》甚丰肥，不知出于何
十卷。清谢庭兰撰。卷首有谢庭兰自序，书后有其门人缪鼎臣跋。卷一至卷五说《尚书》，卷六至卷十历辨毛奇龄、段玉裁、王懋竑、孙星衍、江声、王念孙、王引之、阮元、焦循、俞樾、戴钧衡以及明代学者袁良贵等各家之说
五卷。不著撰人名氏，只卷首有翠渠病叟自序。按《明史·儒林传》所载：周瑛字梁石，莆田人，成化五年(1469)进士，官至四川右布政使，学者称“翠渠先生”。此号与卷首自序相符。又按《明史·艺文志》载周瑛《书
四卷。《续集》二卷。清法式善(1752－1813)撰。法式善姓乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门。蒙古正黄旗人。乾隆四十五年(1780)进士。嘉庆中官至侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗集
八卷。元李庭(1194－1277)撰。庭字显卿，华州(今属陕西)人。年十六举进士。金末避兵商邓山中。后辟为陕右议事官，迁陕西讲议。至元七年(1270)授京兆教授。所著《寓庵集》前三卷为诗(五言古诗、五
一卷。清吴大廷撰。吴大廷字桐云，湖南沅陵人。咸丰五年举人，官至台湾道。吴大廷认为，孝经古文、今文只是在文字的增减、章句的分合上所传略有不同，而大义原本一样。于是依照吴隆元孝经之本的体例，对所集唐玄宗、
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而鸣，祖已训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。高宗肜日，越有雊雉。祖已曰：“惟先格王，正厥事。”乃训于王。曰：“惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不