【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
读音：Zhēn【源】见《姓解》(9)。《姓氏词典》 收载并注此音，其据 《姓解》 注云： “以器具为姓氏。 椹，斫木。” (按： “椹” 之音zhēn者，同 “砧”，指砧板。)
读音：chǔ jì【源】系自芈姓。春秋时楚王若敖之子楚季之后，见《世本》(4，6，12，17，60)。 【人】楚季融，春秋时陈大夫(4，8，21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云
读音：Zhì【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。或即志姓(91)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载; 《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》亦收，其注云： “一说即志姓。”未
读音：qí【源】 ①相传为黄帝之臣岐伯之后，见《姓源》(7，9，11，12，17)。歧为夏商以前国，故以国为氏(21)。②岐，周故都，在凤翔岐山(故城在今陕西岐山)，至周文王时始迁于丰(一作酆，故城在
读音：Dòubǐ历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注据《姓氏英贤传》 云： “斗伯比孙耆仕晋，因以为氏。”斗伯比系春秋楚武王大夫，其孙至晋为官，遂以王父之名氏为氏。
读音：Bèng【源】 滇中夷姓，见《希姓录》(68)。亦见《清稗类钞·姓名类》(30)。极罕见姓氏。徐珂《清稗类钞》 收载。《姓氏词典》据《希姓录》亦载，其注云： “古代云南少数民族姓。”
读音：Yībó满族姓氏。刘庆华《满族姓氏录》有载，世居宁古塔地方。《清通志·氏族略》作“伊伯”，参见该条。
读音：mù lì【综】吐谷浑主慕利延，与慕容氏同祖(6，12，27，60)。即勿地延(425)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “后魏有吐谷浑主慕利延，与慕容氏同祖。”
读音：Gǔ【源】 孔子弟子公冶长，古人书冶字或作蛊，亦作蠹，其后遂有蛊氏、蠹氏(20)。【变】 后去皿为虫氏(20)。【人】 蛊逢，汉时曲成圉侯，见《史记》。《汉书》作蛊达(60，62)。罕见姓氏。《
读音：Yǎng【源】见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》引《中国姓氏汇编》 收载，并注此音。未详其源。《汉语大字典》音áng，又音yīng，未注明其为姓。