道德
中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。咱们是在功利境界，杀人犯、强奸犯这都是自然境界。道德境界就是圣人们，他认为中国古代人达到天地境界的只有一个人，就是老子，孔子都只在道德境界。
只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁， 可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
道德是永存的，而财富每天在更换主人。
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
同情是一切道德中最高的美德。
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。
中层道德是第一要素。穷也不是太穷，富也不是太富，情感最重要。
道德首先被要求的是支配自己
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取
道德的损害是良心的完全麻痹。
道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的
只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。