【介绍】：见邹铉条。
证名。见《素问·举痛论》。息，指呼吸。《素问·平人气象论》：“呼吸定息。”喘息即指呼吸时气喘。详喘证各条。
书名。不分卷。明·翟良撰。刊于1628年。此书依十四经的排列顺序，联系脏腑、经络、经穴予以论述，并附脏腑经脉图及歌诀、手足经起止图、内景图和奇经八脉论等。
病证名。见《医说》卷五。《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“好吃生米成瘕，不得米则吐清水，得米即止，米不消化，久亦毙人，宜鸡屎米煎。”本病与《诸病源候论》记载的米癥略同，参见该条。
出《神农本草经》。为当归之别名，详该条。
指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
①《太平惠民和剂局方》卷五方。黄芪、白蒺藜、川楝子、炒茴香、炮川乌、赤小豆、炒地龙、防风各一两，乌药二两。为细末，酒煮面糊为丸，梧桐子大，每服十五丸，温酒或盐汤送下，妇人醋汤送下。治肾脏风虚，头面虚浮
【生卒】：约1486～1558【介绍】：明代医家。字新甫，号立斋。吴县(今江苏苏州)人。世医出身，父亲薛铠是当时名医，任职太医院。他承继医业，钻研医术，闻名于当时。先后任御医及太医院使。通内、外、妇、
指手足六经的标部和本部。亦称十二经标本。标，一般是指末梢；本，是指根本。《灵枢·卫气》：“能知六经标本者，可以无惑于天下。”十二经以四肢肘膝以下的某些部(穴)位为本，头、面、胸、背的某些部(穴)位为标
简称红星舌。纯红舌中满布深红色红星点。为脏腑血分热毒炽盛之候。若症见壮热大渴、烦躁不眠、大便秘、小便涩等，宜急投清热凉血解毒之剂(见《伤寒舌鉴》)。