食疗的起源极早，一般认为，医药的起源与食疗的起源在时间上是一致的，故曰医食同源。原始人类在寻找食物的过程中，发现了有治疗作用的食物，可食也可药。同时，通过进一步的生活医疗实践，将一些食物营养价值不大，
一般指外感性热病发病初期的病机。外感温热邪气，从口鼻而入；又肺合皮毛，主人身之表，故温邪首先侵犯肺卫，出现肺卫之证。证见发热，微恶寒，头痛、咳嗽、口微渴，无汗或少汗，舌红苔薄白，脉浮数。《外感温热篇》
骨折手术整复法。《仙授理伤续断秘方》：“凡皮破骨出差爻，拔伸不入，樽捺相近，争一二分，用快刀割些捺入骨……用黑龙散贴疮之四周，肿处留疮口，别用风流散填。”并给予夹缚固定。
养生类著作。明·陈继儒辑。本书以读书随笔形式，辑录历代养生家的轶闻趣事，并附以自己的学术见解，重点阐明了“咸多伤生，淡食延龄”；“药可以延年，亦可以折寿”；“绝欲延寿，劳神损命”等养生学观点，有一定的
病名。见《肘后备急方》卷七。咬伤后可引致蜈蚣中毒。详该条。
【介绍】：见武之望条。
二十三蒸之一。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》。详二十三蒸条。
急腹症之一。属祖国医学胃腕痛、厥心痛范围。多由平素脾胃虚寒，肝气犯胃，复加饮食不节，情志不畅，气血骤闭而发为本病。症为胃脘部突发性剧烈疼痛，迅及全腹，腹硬拒按，汗出肢冷，恶心呕吐，气促脉数或脉微欲绝，
即中风恶证。《杂病源流犀烛·中风源流》：“《得效》曰：口开，心绝也；遗尿，肾绝也；手撒，脾绝也；眼合，肝绝也；鼻鼾，肺绝也。皆不治。五症中见一症犹可治。”参中风恶证条。
养生书。唐·司马承桢著。又名《天隐子》。刊载于《夷门广牍》及《说郛》中。内容有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等八篇。书中所述导引法，不咽气、吸气、停气，而只是安心定意，以意领气。