治则。出《素问·至真要大论》。对向上冲逆之证要用降逆下气的方药来抑制。例如肺气上逆，咳嗽、痰多、气喘、胸膈胀闷，用降逆下气法，如三子养亲汤；胃气上逆，恶心、呕吐、呃逆，用和胃降逆法，如橘皮竹茹汤。
《普济本事方》卷三方。半夏一两，猪苓四两。先将猪苓一半炒半夏呈黄色，不令焦，地上出火毒，半日，取半夏为末，打糊为丸，梧桐子大，候干，更再用前猪苓末二两，炒微裂，每服三十至四十丸，空腹温酒盐汤送下。治梦
即寸口，脉诊部位。《素问·经脉别论》：“气口成寸，以决死生。”故将气口称为寸口。详寸口条。
自我推拿方法名。见《备急千金要方·养性》。即熨目。见该条。
肺在体腔脏腑中位居最高，有覆盖诸脏的作用。肺又主一身之表，为脏腑之外卫，故称。《素问·痿论》：“肺者，脏之长也，为心之华盖。”《灵枢·九针论》：“肺者五脏六腑之盖也。”
神明，指精神、意识、思维等高级中枢神经活动，是由心所主持的，这是心的重要功能之一。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”因此，心对其他脏腑的功能活动，也起着主导作用。《灵枢·邪客》：“
出《诸病源候论》卷五十。即蛔虫。详蛔虫病条。
肾开窍于耳。“耳者，肾之宫也”(《灵枢·五阅五使篇》)，“耳为肾之外候”(《医学正传》)，故“耳为肾窍”(《景岳全书》卷二十七)。详耳条。
《素问》篇名。调，调治；经，经脉。本篇主要说明外邪侵入人体引起阴阳失调之虚实病理机制，指出针刺补泻手法对调和气血的重要意义，故名。
证名。出《素问·五常政大论》。心下，通常是指膈上部位；否，与痞同义，有闷满堵滞的意思。《诸病源候论》卷二十：“诸否者，营卫不和，阴阳隔绝，脏腑否塞而不宣通，故谓之否。”心下否痛，指膈上有痞塞胀满疼痛的