书名。2卷。明·张太素撰。撰年不详。此书论脉，除诊病外，宣扬人之智愚贵贱、寿夭穷通均能从脉象中反映出来，具有明显唯心主义色彩。现有《珍本医书集成》本，前附董志仁《太素脉考》。
【介绍】：南宋人。撰有《神圣集》3卷，已佚。
见《中国药用植物图鉴》。为朝天罐之别名，详该条。
指水液代谢障碍而引起小便不利、水肿等。水液的输化和排泄，必须经过气化的过程，这与肺、脾、肾的气化功能有密切关系。如气化功能失调，尤以肾阳虚损，以至不能维护三焦水道的通调，则水液不能蒸发化气而输布全身，
指食丹药。《魏书·裴伯茂传》·豁情赋序：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏，三婴凑疾。”
舌根有白苔，舌尖淡红。为表证之候。若恶寒，身热，头痛者宜发汗解表。亦可见于太阳府证，其症头痛发热，烦渴饮水，水入即吐，小便不利，宜用化气利水之五苓散治之(见《伤寒舌鉴》)。
病名。《疬科全书》：“凡审其果自花柳而来，无论如何发起，均名花柳疬。”内治宜解毒为主，用枯草慈菇化毒丸，间服土茯苓膏。如已溃破，可外贴拔毒生肌膏。相当于梅毒病之类似瘰疬者。
泮，融合；衍，流溢或蔓延。《灵枢·淫邪发梦》：“愿闻淫邪泮衍奈何?”乃指病邪的积潴和蔓延。
指在疾病情况下，若胃气尚存，则虽病较沉重但尚不致危殆死亡。《素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气。”胃为仓廪之本，胃气尚存，则化源不致枯绝，尚有生机。由于胃气的有无，不仅表现于能否进
拔罐法的一种。亦称推罐法，或称拉罐法。是拔罐时，把火罐推拉移动，以扩大作用面的方法。此法宜选用罐口光滑的大罐，在罐口和治疗部位上分别涂上一层凡士林或油膏之类的润滑剂，当火罐吸着后，用手捏住罐体慢慢分段