病名。见《医宗金鉴》卷七十二。即多骨疽溃破骨出不休者。详多骨疽条。
标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状
【介绍】：明代医生。字不远。钱塘(今浙江杭州)人。精医学、兼通佛学(大乘)，撰述有《芷园臆草》、《医种子》，辑录有《神农本经》等书。其子卢之颐，也是当地名医。他们在医学上都表现了一定佛家思想的影响。
指在疾病情况下，若胃气尚存，则虽病较沉重但尚不致危殆死亡。《素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气。”胃为仓廪之本，胃气尚存，则化源不致枯绝，尚有生机。由于胃气的有无，不仅表现于能否进
痞，气隔塞不通；硬，自觉胀满发硬。一般指胃脘部胀满不适，如有硬物堵塞的自觉症状。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒汗出解后，胃中不和，心下痞硬，干噫食臭，胁下有水气，腹中雷鸣下利者，生姜泻心汤主之。
【介绍】：见沈括条。
见徐润之《最新达生篇》。即产下肉线。详该条。
气功术语。道家运用呼吸吐纳，以求长生的方法。南朝刘宋时期鲍照有诗：“服食炼气读仙经。”
古病名。即白痢。《诸病源候论·痢病诸候》：“白滞痢者，肠虚而冷气客之，搏于肠间，津液凝滞成白。”方用豆蔻丸等。参见白痢、寒痢条。
即刺血疗法。见该条。