指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《宁夏中草药手册》。为暴马子之别名，详该条。
即桂枝加芍药生姜人参新加汤，见该条。
《证治准绳·类方》第七册方。青皮、桑白皮、葳蕤各一两，大黄、玄参、栀子、青盐(后入)各五钱，竹叶一握。水煎去滓，微热淋洗患眼。治眼白睛肿起，赤碜痛痒。
解剖名。《伤科补要》卷二：“玉堂，在口内上腭，一名上含，其窍即颃颡也。”详颃颡条。
病名。属于唇疔之一。见《治疔汇要》卷上：“承浆疔，生于唇棱下陷中，系督脉所经之处。”见唇疔条。
见《黑龙江中药》。为松萝之别名，详该条。
见萧步丹《岭南采药录》。为荷叶蒂之别名，详该条。
见《圣济总录》卷第一百五十一。指赤白带下。详该条。
指项部肌肉筋脉作痛。出《灵枢·杂病》。多由风寒之邪侵袭，或气血凝滞经络所致。《医碥·项强痛》：“多由风寒邪客三阳，亦有痰滞，湿停，血虚，闪挫，久坐，失枕所致。感冒风寒者，驱邪汤；痰盛者，消风豁痰汤；湿
证名。见《中藏经·论肾藏虚实寒热生死逆顺脉证之法》。指自觉腰部沉重。多因肾虚水湿停滞所致。宜用甘姜苓术汤、三圣汤、渗湿汤、轻腰汤等方。参见肾着条。