指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。指咳嗽由水饮凌肺引起者。《医学入门》卷四：“水咳，因饮茶水停蓄，为涎上涌，身热，胸满、怔悸者，小青龙汤；身寒胁硬者，玄武汤；结胸者，小半夏汤。……小便闭者，十枣汤；小便涩者，五苓散。”《伤寒六
见《素问·天元纪大论》。王冰注：“九星，谓天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天任、天柱、天英……”上古以见此九星为祥瑞。
病证名。《证治准绳·杂病》：“凡见风轮际处，由白珠而来无数粗细不等赤脉，周围圈圆侵入黑睛，黑睛上障起昏涩者，即此证，必有瘀滞在内。”详逆顺生翳条。
病名。鼻渊之别名。《外科大成》卷三：“鼻渊者，鼻流浊涕黄水腥秽是也，又名脑崩。”详鼻渊条。
见《傅青主女科》。即经行先后无定期。详该条。
见《药材学》。为儿茶之别名，详该条。
病证名。见《银海精微》。雀目之俗称，详该条。
见中国医籍考条。
【介绍】：南北朝时期宋代药学家。擅长于药物的炮炙方法，著有《雷公炮炙论》，此书专论中药炮炙，并详述炮炙过程中的宜忌，对祖国药物学的发展，有较大的贡献。原书已佚，其内容散见于后代本草书中。
痘疮见点后已个个隆起，尖圆坚实，形如黄豆、豌豆，属痘疮的正形，称为起胀。清·翟良《痘科类编释意》：“起胀者，痘勃勃欲长，有起发之热，颗粒尖圆而胀大也。”一般痘出齐之后，先出者先起，后出者后起，颗粒尖圆