清法之一。用滋阴养液的药物治疗阴虚发热的方法。例如：心阴不足，心火亢盛，表现为心烦不得眠，午后发热，口干舌燥，舌红少苔，脉细数等症，用黄连阿胶汤；肺热阴虚，表现为干咳少痰，或咳嗽带血，午后发热，颧红，
出《保婴撮要》卷十二。即疔疮。见该条。
见清·刘士季《草木便方》。为油桐根之别名，详该条。
见《湖南药物志》。为苦笑之别名，详该条。
病名。由肌痹发展而成。亦有称为肌痹者。《素问·痹论》：“脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。”《圣济总录·脾痹》：“肌痹不已，复感于邪，内舍于脾，是为脾痹。”《症因脉治·脾痹》：“脾痹之症，即肌痹也
【介绍】：明代医家。字天相。休宁(今安徽休宁)人。年轻时学儒，后改学医。先从名医汪机学习，后又去姑苏等地求师，于是精通医学。行医四十年，疗效较好。在医学理论上，推崇李杲扶元气的主张，撰有《试效集成》等
①《杂病源流犀烛·脏腑门》卷二方。升麻、玄参、射干、连翘、栀子、黄芩、石膏、当归尾、麦门冬、生地黄、薄荷、大黄、金银花、甘草节。水煎服。治疹后热毒上冲，喉哑疼痛，饮水不止。②《疫喉浅论》卷下方。荆芥穗
【生卒】：十七世纪中叶【介绍】：清代名医。字麟郊。上元(今江苏江宁)人。少习举子业，博学强记，通天文、算数、地理等，尤精于医，钻研温病学颇有心得。宗吴又可之说，主张瘟疫不同于伤寒，着重对气、色、舌、神
指在疾病情况下，若胃气尚存，则虽病较沉重但尚不致危殆死亡。《素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气。”胃为仓廪之本，胃气尚存，则化源不致枯绝，尚有生机。由于胃气的有无，不仅表现于能否进
证名。亦称脉溢。《医学入门》卷八：“毛窍血出，节次若血不出，皮膨胀如鼓，须臾眼鼻口被气胀合，此名脉溢。饮生姜汁、水各一二盏即安。”