【介绍】：清代医家。字东旸。江苏江阴人。著有《医学求是》、《吴东旸医案》(1879年)。
见《四川中药志》。即香茅。详该条。
即行气。详该条。
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为杜衡之药材名，详该条。
书名。①清·阎纯玺撰，沈棪增订。详见胎产心法条。②清·医无闾子著，季维翰增订。2卷。刊于道光年间。论述胎产常见诸病证治。
指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
病名。出《备急千金要方》卷二十四。多由气郁、湿痰及瘀血凝滞而成。症为颈部肿块，凹凸不平，坚硬不移。可伴有易怒多汗，胸闷心悸；后期可有气管、食道、声带受压症状。治宜化痰开郁，行气软坚，用海藻玉壶汤，外用
①刺法名。《素问·离合真邪论》：“弹而怒之。”意是指在针刺前以手指弹动皮肤，使脉气满的方法。后世医家发展为，入针后，用手轻弹针柄，以促使得气的方法。《针经指南》：“弹者，凡补时，可用大指甲轻弹针，使气
属络脉。《素问·缪刺论》：“夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干。”吴昆注：“十二经支注之大络，《难经》所谓络脉十五者是也。”
运气中六气的变化之一。《素问·至真要大论》：“太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。”司天在泉主一年的气化，间气主六十日的气化，太阴之年的间气称为柔化。