标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
运气术语。又名五运三纪。五运之气的太过、不及、平气等三种变化的合称。
即触诊。详该条。
证名。指肺痈病症所出现的气喘。见《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》。其喘必兼口燥、胸中隐痛、咳唾腥臭脓痰及高热等症。多因邪火热毒挟痰瘀壅阻于肺所致。治宜保金化毒为主，如桔梗汤加防风、橘红、银花、麦冬或千金
见《全国中草药汇编》。为牛尾菜之别名，详该条。
根据阴阳转化的观点，认为阳热的病证在一定条件下会转化为阴寒的病证，有如夏热转变为秋凉冬寒。一般由热转寒多因正气耗伤，属病情逆转。如热性病热极伤阴，阴竭而至阳脱，出现四肢厥冷、大汗淋漓、脉微欲绝的亡阳证
出《素问·阴阳别论》。指经闭，或指月经不按月来潮。参见经闭条。
《症因脉治》卷三方。枳实、厚朴、陈皮、甘草、大黄。水煎服。治食积腹胀，一条扛起，痛而欲利，利后稍减者。
见《证治准绳·类方》第七册。即夜光丸第二方，见夜光丸条。
医案著作。上海中医学院编。此书共载程氏医案168则，包括22种病证。处方精炼，用药轻灵。1982年由上海科学技术出版社出版。
病证名。指少阳病出现痉症者。《证治准绳·杂病》：“若一目或左右斜视，并一手一足搐搦者，少阳痉也。”《医宗金鉴·订正伤寒论注》：“身之侧属少阳，口眼斜，手足牵引，两胁拘急，半身不遂，皆少阳痉也。”参见