即类中风。《景岳全书·杂证谟》：“非风一证，即时人所谓中风证也。此证多见卒倒。卒倒多由昏愦，本皆内伤积损颓败而然，原非外感风寒所致。而古今相传，咸以中风名之，其误甚矣。故余欲易去中风二字……竟以非风名
睡眠恍惚不安，容易惊醒。多因感受惊吓，或心胆气虚，或心火亢盛所致。老年人也常有此现象，但非病态。
刺法。与“随而济之”对举。为迎随泻法的基本原则。意指针刺泻法要逆着经气而刺，损夺有余。《难经·七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚。”如寅时肺经气盛，此时针刺，为逆其气之盛来，为泻；或针光朝经脉流注反
即归脾丸，见该条。
病证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症，视目内如常，自觉亦无恙，只上下左右两睑日夜长闭而不能开，攀开而不能眨，……尝见患者，一行一动，以手拈起眼皮，方能视。”为上胞下垂之重症。详上胞下垂条。
同痰迷心窍。详该条。
①刺法名。指入针后，手持针柄并作圆环形轻盘摇转的方法。《针经指南》：“盘者，如针腹部，于穴内轻盘摇转而已。”《针灸问对》又规定了每次盘转的次数，并以左右区分补泻，谓：“其盘法如循环之状，每次盘时，各须
病名。又名聤耳。见《脉因证治》卷下。①系指耳内肿起，色赤疼痛，流脓或耳内生物如赤肉。《医林绳墨》卷七：“又有停耳者，耳内有生赤肉，或有脓肿是也，此有气郁生痰，内火攻冲，肿似赤肉，或兼脓汁溃烂，谓之停耳
【介绍】：隋代医生。僧人，又名释智宣。撰有《发背论》1卷，已佚。
指肢体的屈伸举动等活动功能减弱或丧失。《素问·逆调论》：“卫气虚则不用。”《类经》十五卷注：“不用，不能举动也。”