找词语>历史百科>四库百科>脚气集

脚气集

又名《玉峰先生脚气集》。二卷。南宋车若水(生卒年不详)撰。车若水字清臣,号玉峰山民,黄岩(今属浙江)人。生平事迹不详。据其书从子车惟一跋,可知其书成于咸淳甲戌(1274),因车若水患脚气病,作书自娱,故定书名为《脚气集》。书中论孟子集义章一条,下有细字夹注,云:此二章是癸酉(1273)八月所书,今录于此,则余皆是冬所著也。可知,其书主要是1273年著录,1274年最后完成。车若水少师事陈耆卿,学习古文,后改师陈文蔚,刻意讲学。故此书体例颇与语录相近,于经史百家之言皆有论述,间及杂说琐事。其论《诗》,改小序;论《春秋》,主夏正;论《礼记》,掊击汉儒。《四库全书总目》谓其坚持门户之见,间有讹舛和因袭之处,如,论《周礼》冬官,讥俞庭椿断定拨置,颇为正确,但必证以周官尚存三百五十,谓冬官不亡,则仍留柯尚迁等割裂之根;论《诗》三百篇为汉儒所伪托,与王柏之说相同;论《礼记》之畏压溺,以畏为疫气传染,值得商榷;其论史谓诸葛亮之劝取刘璋为申明大义;其论文谓李邕诸碑文不成文,理不成理,亦属好立奇论。但书中可取之处仍多,如论《周礼》载师乃园廛之征,非田赋之制,驳苏洵说之误;论《春秋》蔑之盟,主程子盟誓结信、先王不禁之说;及宋人盟于宿,主《公羊传》以及为与之说;宰咺归赗,主直书天王而是非自见之说等等,皆与考证经义有益。书中对朱熹《四书集注》服膺备至,但并不苟同,如谓《大学》格物难以训至,当从五篇旧训,作比方思量之义;谓《论语》惟求则非邦也与以后,皆圣人之言,稍与朱熹所论不同。又谓《诗集传》当于纲领之后列诸家名氏,使之有传,此书不比《论语》、《孟子》,自“和鸣挚别”以下皆取诸家见成言语,若不得前人先有此训,诗亦懵然。论述亦颇有道理。再如,论蔡琰十八拍之伪;论白居易《长恨歌》非臣子立言之体;论文中子鼓荡之什为妄;论钱塘非吴境,不得有子胥之潮;论子胥鞭尸为大逆;论王羲之帖不宜字字皆凿然有理;论击壤为以杖击地;论应劭注《汉书》误以夏姬为丹姬,等等,皆有可取。论杜鹃生子百鸟巢一条,虽未确切,但也可以广见闻。足资治经史艺文者参考。今传本主要有《四库全书》、《宝颜堂秘笈》等丛书本,宛委山堂《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、《宋人小说》等丛书本作一卷,《抱经楼丛刊》本作《玉峰先生脚气集》一卷。

猜你喜欢

  • 韵略汇通

    一卷。明毕拱宸撰。毕氏又名拱辰,字星伯,号湖目,又号天目,明末掖县(今山东掖县)人。万历丙辰(1616年)进士,授朝邑、盐城二县知县。后数迁数贬,官冀宁兵备签事时,起义军兵陷太平,为李自成所杀。追谥烈

  • 大学补遗

    一卷。清章钧撰。钧谓《大学》古本今本皆不全。古本于“未之有也”,下接“以此谓知本”二语作结,语意不贯。今本以“未之有也”作结,语意也未完。应以《中庸·哀公问政》章“内故君子不可以不修身”至末十五节补之

  • 御解道德真经

    四卷。宋徽宗赵佶(1082-1135)撰。赵佶崇信道教,大建宫观,自称教主道君皇帝。他对《老子》极为推崇,认为“其辞简,其旨深,学者当默而深造之”。认为《老子》一书是周末道降德衰时,老子为明道德之常而

  • 四书类

    四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《论语》、《孟子》原各为书,《孟子》至宋代取得经的地位,得与《论语》并立。宋人又以《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇与之相配。宋淳熙年间,朱熹作《四书章句

  • 毛诗或问

    一卷。明袁仁撰。仁字良贵,号蓡波,苏州人。生卒年不详。著有《尚书砭蔡编》、《毛诗或问》、《春秋胡传考误》。是编意旨,主于伸“小序”抑《集传》,设为问答以阐明道理。既诋徐祯卿、孙钟元“毛诗训诂”之说,又

  • 学荫轩经说

    三卷。清王国瑞(1837-约1920)撰。国瑞字进之,又字峻之,广东省番禺县人,同治十二年(1873)举人,历任福建顺昌、新竹、仙游、闽县、诏安等县知事。年少时师从同乡学者陈澧受经学,陈澧《东塾读书记

  • 东坡先生书传

    见《东坡书传》。

  • 画学丛书

    十四种二十八卷。清叶宗娱编。叶宗娱字介福,成都(今属四川省)人,生卒年及生平事迹不详。此书原不著编者姓名,而该汇编所收书清张庚撰《国朝画征录》,标“成都叶宗娱介福重校”,清姜绍书辑《无声诗史》题锦江叶

  • 要览

    一卷。又称《陆氏要览》。类书。晋陆机(261-303)撰。机字士衡,吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。少时为吴牙门将。吴亡,家居勤学。太康末,与弟云同至洛阳,文才倾动一时,时称“二陆”。曾官平原内史。及

  • 经济录

    二卷。明张炼(生卒年不详)撰。张炼,字伯纯,武功(今属陕西省)人。嘉靖二十三年(1544)进士。官至湖广按察司佥事。著有《经济录》、《太乙诗集》等。此书共分上、下二卷,上卷论述捍御西北少数民族之计,皆