证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
出《经效产宝》。即临产。因古代产妇临产时，有的是坐在草蓐上分娩，故名。
会，指穴位。《灵枢·九针十二原》：“节之交，三百六十五会；……所言节者，神气之所游行出入也。”谓人体有365个穴位，是经络气血出入会合的地方。
全舌紫淡带青、滑润瘦小。为寒邪直中肝肾阴证。宜当归四逆汤加吴茱萸、生姜，温阳救逆(见《伤寒舌鉴》)。
未成年的男孩。
耳骨之一。解剖学同名骨。左右耳各一，在鼓室内腔上部，其形似镫，故名。
【介绍】：元末明初医家。字以德。江浦(今江苏江浦)人，迁居浙江。从名医朱震亨学医，在浙江一带有声名。著有《全匮方论衍义》、《医学宗旨》、《丹溪药要》等书，后二种已佚。
病证名。《红炉点雪》卷二：“火病结核。夫结核者，相火之所为，痰火之征兆也。凡人病此不知预治，鲜有不致危者，何也?盖以肾水先亏，相火随炽，熏迫津液，凝聚于皮肤之下，肌肉之上，似疬非疬，不红不肿，不甚痛苦
【生卒】：1893～1948【介绍】：一名寄玄。浙江诸暨人。就读于浙江第一师范时因参加学生运动被开除。后因从事地下革命活动两次入狱。狱中不禁医书，遂研读中西医籍，即致力于医，悉心研究《内经》、《伤寒论
出《神农本草经》。指两种药物同用可能产生毒性或副作用。如乌头反半夏。